1920 년대 시의 낭만성과 현실성

1. Ⅱ. 초기 신문학운동기의 문학 1920년대 시의 낭만성과 현실성

2. 교재 내용 이상주의 감상적∙퇴폐적 낭만주의 근대시의 전야 자유시의 모색 산문시의 출발 현실주의 프롤레타리아 문학 기타 한용운 전통주의 민요시 및 시조문학파

3. 1. 근대시의 전야 김억, 김여제, 주요한 ‘학지광’, ‘태서문예신보’, ‘창조’ 육당과 춘원 ‘소년’, ‘청춘’ 소년 : 1908.11월 창간, 1911.5월 통권 23호로 종간(최남선) 청춘 : 1914.10월 창간, 1918.9월 통권 15호로 종간(최남선) 학지광: 1914.4월 창간, 1930.4월 통권 29호로 종간(조선유학생학우회 기관지) 태서문예신보 : 1918.9.26일 창간, 1919.2.17 통권 16호로 종간(장두철) 창조 : 1919.2월 창간, 1921.5월 통권 9호로 종간(김동인, 주요한, 전영택, 김환, 최승만) 특징 : 외국 문학 소개, 새로운 율격에 대한 탐색, 자유시와 산문시 정립

4. (1) 자유시의 모색(교재116-119) • 육당과 춘원의 시대 육당과 춘원에 의한 신체시 : 신체시에서 자유시로 넘어가는 과도기 • 특성 및 한계 • 연 단위의 정형성 및 율격의 일탈 • 개인의 서정 혹은 심미적 감각 결여

5. 특징 • 행과 연의 자유로운 배열 • 활자의 의식적인 배열 • 다채로운 문장부호 • (한국 자유시의 효시)(교재117쪽) 최남선, 태백산부, 소년 3년2호, 1910.2월

6. 이광수, 우리영웅, 소년 3년3호, 1910.3월호 월명포에 밤이 깊었도다 연일고전에 피로한 장사들은 깊이 잠들고 코ㅅ소리 높도다 길고 검은 하늘에 무수한 성신은 잠잠하게 반뜻반뜻 빛나며 부드러운 바람에 날아오는 풀내까지도 날랜 우리 애국토의 핏내를 먹음은 듯 포구에 빌어 오는 물결 소리는 철석 철석 무엇을 노래하는 듯 군영에 누어 자는 우리 영웅 고금에 없고 세계에 다시 없는 우리 영웅 고금에 없고 세계에 다시 없는 우리 영웅 얼골에는날냄과 분개함과 근심이 금을금을하는 촉광에 나며 서편을 향하여 통곡하던 눈물 자최 철석같고진주같은 간장 흘러나은 뜨겁고 귀한 그 눈물 자최 이 누군가 우리 영웅 충무공 이순신 (하략)

7. 1910년대 중반 이후에 등장한 시인들 • 특징 • 다수의 문인 활동 • 홍명희, 현상윤, 김억, 최승구, 김여제 등 • 서정성 • 정서와 운율의 조화 • 교재에서 언급한 작품들 • 유암김여제의‘산녀’ • 김억의‘봄은 간다’ • 황석우의 ‘앵’ • 최승구의 ‘벨지움의 용사’

8. 유암김여제의‘산녀’

9. (2) 산문시의 출발(교재119-123) • 자유시의 일종으로서의 산문시 • 분행 자유시 • 비분행 자유시→산문시 • 산문시 형태에 대한 관심 • 투르게네프의 ‘걸식’(학지광4호, 1915.2월호, ‘산문시’ 명칭 표기) • 작품 소개 • 김억의‘밤과 나’(학지광5호) • 최남선의 ‘녀름ㅅ구름’ • 주요한의 ‘불노리’

10. 김억, ‘밤과 나’, 학지광5호, 1915.5월

11. 3∙1운동을 기점으로 한 사회적 변화(교재122쪽) 신문 : 조선일보(1920), 동아일보(1920) 문예지 : 창조(1919), 폐허(1920), 장미촌(1921), 백조(1922), 금성(1923), 영대(1924), 조선문단(1924) 종합지: 개벽(1920), 조선지광(1922) 20년대 문단의 흐름 낭만주의 현실주의 전통문학

12. 2. 이상주의 시파: 감상적∙퇴폐적 낭만주의(교재123-126쪽) • 상징주의 소개 • 백대진, ’20세기 초두 구주 대문학가를 추억함’(신문계4-5호, 1916.5월) • ‘상징주의는 자유시로다’ • 김억, ‘요구와 회한’(학지광, 10호, 1916.9월) • 백대진 ‘불란서 시단’,(태서문예신보, 4호, 9호) • 상징주의는 자유시의 기수 • 개인적 인상을 음영(吟詠) • 시형의 제국을 파기하고 새로운 시풍 수립 • 김억‘프랑스 시단’(태서문예신보, 10호, 11호) • 백대진 : ‘세계의 깊은 통일’ 혹은 ‘이데아의 세계’를 추구하는 말라르메 계열의 지적 상징주의 소개 • 김억: 상징주의를 데카당적 절망이나 염세의 예술로 파악, 베를렌느의 세기말 사상에 대한 것, 가을, 권태, 밤, 죽음 등에 관한 주제 구현

13. 동인지 탄생 • 폐허, 장미촌, 백조, 금성 등의 탄생 • 프랑스 상징주의 영향력이 동인지 시대를 통해 확산

14. 황석우, ‘태양의 침몰’ 중에서 (폐허, 1호) 태양은잠기다, 저녁구름의 나광자의기개품갓치, 어름비갓치, 여울지고, 보라빗으로여울지는끗업는석굴에태양은잠겨떠러지다, 태양은잠기다, 넓은들에길일흔 소녀의애탄스러운가슴안갓흔 황혼의안을습여태영은잠기다(하략) • 황석우 (작품말미 덧붙임 말) • “이 전편의 시 안에 특히 ‘저녁’이란 말이 많이 스여 있으나 이는 한 세기말적 기분에 붙잡힌 나의 최근의 사상적 경향을 가장 솔직히 나타낸 者일다”

15. 이상화, ‘말세의 희탄’(백조 3호)

16. 현철과 황석우의 논쟁 • 논문들 • 현철, ‘시란 무엇인가’ 개벽 5호, 1920.11. • 황석우, ‘희생화와 신시를 읽고’, 개벽 6호, 1920.12. • 현철, ‘비평을 알고 비평을 하라’, 개벽 6호, 1920.12. • 황석우, ‘주문치 아니한 시의 정의를 일러주겠다는 현철 군에게’, 개벽 7호, 1921.1. • 현철, 소위 신시형과 몽롱체, 개벽 8호, 1921.2. • 논의 내용 • 자유시와 신체시, 상징주의, 세계성과 민족성, 시의 서정성, 민족주의

17. 논의의 실제 • 신체시 • 현철, “근자 신체시는 서양 시를 모방한 것이요” • 모방 → 내재화(‘민족성’+’전통’) • 황석우, ‘인류 공통의 세계시형’ • 근자의 시는 신체시가 아니라 자유시 • 모방이 아닌 보편성 • 상징주의 • 현철, 상징주의를 기법, 형식의 차원으로 한정 • 황석우, 상징주의는 전복적 가치를 지닌 시대정신

18. 세계성 및 민족성 • 현철, “조선 민족을 위한 국민시가” • 황석우, 국민적 색채를 지닌 시가의 부정 • 서정성 • 현철, “시는 정(情)의 격앙(激昻)에서 일출하여야 할지요” • 황석우, 영어(靈語)와 영률(靈律)로서 신과 교섭하는 시 자아 개성 창조적 상상력 확장된 인간의 절대의지