1 / 21

KULIAH 2

KULIAH 2. PENSYARI’ATAN PADA ZAMAN RASULULLAH (SAW). PENSYARI’ATAN KETIKA DI MEKAH. Bermula dari diturunkan wahyu sehingga berhijrah ke Madinah Menyediakan asas ke arah penerimaan hukum hakam Islam - Pengukuhan dan pemurnian aqidah yang benar

miyoko
Télécharger la présentation

KULIAH 2

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript


  1. KULIAH 2 PENSYARI’ATAN PADA ZAMAN RASULULLAH (SAW)

  2. PENSYARI’ATAN KETIKA DI MEKAH • Bermula dari diturunkan wahyu sehingga berhijrah ke Madinah • Menyediakan asas ke arah penerimaan hukum hakam Islam - Pengukuhan dan pemurnian aqidah yang benar - Membentuk akhlak dengan sifat-sifat yang terpuji, menjauhi sifat- sifat keji - Tempoh baginda menjalankan dakwah di Mekah 12 thn 5 bln 13 hr • Dakwah yg dilaksanakan oleh baginda : Secara Sulit – 3 thn berpusat dakwah dirumah Arqam ibn Abu al- Arqam. Secara Terang- Iaitu dengan turunnya ayat yg menyuruh baginda menyeru kepada semua org.

  3. PENSYARI’ATAN KETIKA DI MADINAH

  4. PENSYARI’ATAN KETIKA DI MADINAH • Bermula dari penghijrahan Nabi saw ke Madinah sehingga kewafatan baginda-10 thn • Wahyu yang diturunkan menjurus lebih kepada hukum-hakam amali sama ada secara umum atau terperinci:- perkahwinan, perceraian, pusaka, hutang piutang dll. • Asas ajaran Islam telah sempurna “Aku telah cukupkan nikmatku kpd kamu dan aku telah redokan Islam itu menjadi agama untuk kamu” – Al-Maidah.

  5. SUMBER PENSYARI’ATAN

  6. Al-Qur’an • Sumber pertama dan asas dlm perundangan Islam • Penurunan berperingkat - Meneguhkan hati Rasulullah saw - Memudahkan untuk dihafal oleh Nabi (saw) - Memudahkan hukum disyaria’atkan - Memudahkan untuk beramal - Terdapat konsep Nasikh dan Mansukh • Wahyu dan perundangan

  7. Ayat Makki • Surah meggunakan lafaz: (ياأيهاالناس)“Wahai sekalian Manusia” jg lafaz Khitab (يابني آدم)“Wahai anak Adam”-belum beriman. • Surah terdapat ayat sajdah(سجدة) • Surah kisah Nabi Adam dan Iblis kcuali surah Al-Baqarah. • Menceritakan kisah Nabi dan umat terdahulu kecualai surah Al-Baqarah. • Surah lafaz Kalla(كلاّ) • Surah dimulakan huruf singkat :- Alif Lam Ra’ (الر)kecualilah Surah Al-Baqarah dan Surah Ali ‘Imran. • Ayat yg menerangkan aqidah yg benar. • Menjelaskan akhlak mulia • Berbentuk ayat yg pendek • Ayat dan surah banyak lafaz sumpah • Menetapkan dasar umum perundangan Islam.

  8. Ayat Madani • Ayat memberi keizinan berperang serta peraturan tentangnya. • Menceritakan perbincangan dgn Ahli Kitab dan mengajak mereka menerima Islam. • Surah dan ayat menyatakan tentang org munafiq kecuali surah al-ankabut • Surah membicarakan hukum amaliah, jenayah, hudud pusaka dan kemasyarakatan. • Ayatnya panjang memberi keterangan yang terpenting kecuali al-Nasr, al-Zalzalah dan al-Bayyinah • Menjelaskan tentang Ibadat, muamalat, kekeluargaandan hubungan antarabangsa. • Ayat dimulakan dengan perkataan (ياأيهاالذين آمنوا)“ Wahai orang-orang yg beriman” kecuali surah al-Hajj

  9. As-Sunnah • Al-Hadis : PengertianBahasa YgBaru Perkhabaran (SurahTahaayat 9) Percakapan (Surah Al-Nisa’ayat 87) Keterangan (Surah Al-Najmayat 59) Ceritaataukisah ( Surah al-Mu’minunayat 44) • Istilah SegalaygdiriwayatkandrpdBagindarasulullah saw samaadaberbentukperbuatan , percakapan, kelakuan, ikrar @ penerangansifat 2 peribadiRasulullah saw.

  10. Kehujahan Hadis Dlm Perundangan • Hadissertalafaznyaterdapatdlmpelbagaibentuk • HadisQawliyah • BentukPerbuatan • BentukIkrar - disyariatkan Dalil Al-Qurán – kaummusliminmerujuk pd hadisialah: يأيهالذين ءامنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول....................................... سررة النساء أية 59 DalilHadis تركت فيكم أمرين............................................

  11. Ijtihad • Ijtihadjenispertamaialahinstinbatberdasarkannas. • Ijtihadal-Qiyas • Ijtihadkemaslahatandantujuansyariat :- al-Istihsan, al-Masalih al-Mursalah, Sadd al-Zara ie • IjtihadNabi saw • Ilham • Hukumdanperundangan – penelitian, perbincangandanmesyuaratbersamaparasahabatutama. • IjtihadsahabatzamanNabi cnth: MuádhibnJabalsebelubeliaudiutuskankeYaman

  12. PENSYARI’ATAN PADA ZAMAN KHULAFA RASHIDIN

  13. ZAMAN SAHABAT (KHULAFA’ AL-RASYIDIN ) • Peringkat pertama pembinaan perundangan Islam Dari tahun 11H - 40H • Peristiwa-peristiwa ‘baru’ yang memerlukan kepada penyelesaian hukum syarak - tidak ada nas al-Quran dan hadis yang jelas mengenainya • Takrif sahabat :- Sesiapa yang bertemu dengan Nabi (s.a.w) dalamkeadaan beriman dengan Baginda dan meninggal dalam agama Islam

  14. KEDUDUKAN SIASAH(الحالة السياسية) • Slps kewafatan Rasulullah tiada rasul @ nabi • Golongan Ansar mengadakan perjumpaan di Saqifah Bani Saádah – Abu Bakar sebagai Khalifah • Lahir golongan enggan membayar zakat • Lahir golongan mengakui menjadi nabi Pemerintahan Khalifah Umar • membuka wilayah penyebaran agama Islam meluas • Melaksanakan hukum Islam Pemerintahan Khalifah Uthman • Wilayah Islam semakin tersebar luas • Lahir kumpulan pemberontak • Menyebabkan pembunuhan Khalifah Uthman

  15. Sambung…….. • Menimbulkan perpecahan dikalangan kaum Muslimin • Orang ramai terus melantik Ali r.a • Desakan berlaku supaya pembunuhan Uthman di balas • S.Ali menunggu keadaan Reda – menuduh Ali melengah-lengahkan dan tercetus peperangan al-Jamal. • Tercetus peperangan Siffin Ali dan Muawiyah

  16. Sumber-sumber pensyaria’tan Para sahabat menghadapi isu-isu semasa yang perlukan kepada penyelesaian syarak:- Saidina Abu Bakar (r.h) ketika ditemui untuk menyelesaikan dua pihak yang bertelagah - rujuk dalam al-Quran terlebih dahulu. Jika tiada, rujuk kepada al-Sunnah. Jika tidak jumpa, beliau mencari sesiapa yang mungkin tahu terdapat hadis yang berkaitan. Kalau tiada, beliau himpunkan tokoh-tokoh dan pemimpin-pemimpin masyarakat lalu dibuat mesyuarat dan keputusan diambil secara bersama (riwayat Maimun ibn Mahran)

  17. Sambung……… Al-Qurán: • Sumberpertamakepadaaqidah, akhlak, hukum-hakamamali, bahasadll • Direkoddandisusundgnsempurna • Cara Istinbathukum :- - Bersepakat pd dalalahygputus - Berlakuperselisihanpendapatjikasesuatunasitumempunyai 2 makna Perkataan قروءadanasberikutiaitu: والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ygbermaknasuci @ haid

  18. As-Sunnah • Sumber ke -2 slps Al-Qurán • Belum dibekukan – bergantung kpd kekuatan hafalan, kefahaman, keadilan para perawi. • Oleh itu para sahabat sgt berhati2 menerima hadis kerana takut meriwayatkan hadis palsu. • Kaedah terima hadis • Diterima jika diyakini perawinya kerana kemasyhurannya @ dipercayai @ diakui oleh saksi dan tidak ada periwayatan lain yang bertentangan yang lebih kuat. • Ditolak jika perawi kurang dipercayai dan tiada riwayat lain yang menyokong

  19. As-Sunnah • Ditolak jika periwayatan yang kuat tetapi sabit ia telah dinasakhkan@ada dalil lain yang bertentangan yang lebih kuat Contoh - apabila Fatimah binti Qis meriwayatkan : Suami saya telah menceraikan saya tetapi Rasulullah (s.a.w) tidak menyuruh suami saya sediakan nafkah dan tempat tinggal, Saidina Umar r.h berkata : “Jangan tinggalkan kitab Tuhan kita dan hadis Nabi kita kerana kata-kata seorang perempuan yang tidak diketahui sama ada dia(Fatimah) berkata benaratau tidak mahupundiaingatatau lupa”

  20. Ijmak • Definisi : Kesepakatan para mujtahid daripada umat Muhammad (s.a.w) pada satu-satu zaman mengenai hukum syarak • Mudah berlaku kerana kebanyakan sahabat berada diMadinah:- bersepakat setelah dibuat perbincangan sesame mereka. • Contoh - perlantikan Abu Bakar sebagai khalifah,menghimpunkanal-Quran

  21. Al-Ra’y @ Ijtihad • Definisi : Mencurahkan sepenuh usaha untuk mengeluarkan hukum syarak . • Pilihan terakhir untuk selesaikan masalah yang perlukan hukum syarak setelah tiada nas yang jelas daripada al-Quran dan al-Sunnah. • Penggunaannya tidak meluas di kalangan sahabat - antaranya Abu Bakar, Umar, Uthman, Ali, Aishah, Abdullah bin Mas’ud.

More Related