-Contexto Social, Eclesial y Teológico de Turín - Vida y espíritu del convictorio - Conclusión.

1. El convictorio eclesiástico y DON BOSCO 1841-1844 Capítulo XIII -Contexto Social, Eclesial y Teológico de Turín- Vida y espíritu del convictorio- Conclusión.

2. El Convictorio Eclesiástico de San Francisco de Asís, fue fundado por Don Fortunato Guala y Don Lanteri, quienes se preocuparon por la reforma de la Teología, la Práctica Pastoral y la Formación del Clero. El objetivo de esta Institución fue la defensa de la Fe y de la Iglesia. Comenzó a funcionar en el año académico 1917-1918, con una docena de sacerdotes matriculados. El lugar no ofrecía comodidades aún después de su restauración, y estaba ubicado en la tercera planta del antiguo convento de San Francisco de Asís.

3. La existencia del Convictorio se debe a la escasez de sacerdotes bien formados para servir a la Iglesia, la dificultad de los jóvenes sacerdotes para obtener dicha formación, debido a la falta de oportunidades y de recursos. El Convictorio tuvo etapas de éxito y también de declive. Los eslabones principales son: Juan Bosco discípulo de Cafasso, éste discípulo de Guala, Guala de Lanteri, éste de Diessbach y éste de la Compañía de Jesús.

4. CONTEXTO Para inscribirse en el Convictorio se pedía independencia y extraordinaria fortaleza de ánimo, porque los estudiantes eran mirados con baja estima y sospechoso resentimiento por los sacerdotes que no estaban de acuerdo con lo que se enseñaba en esta institución. A pesar de esto el Convictorio hizo notables progresos, y se cuenta que en tiempos de D. Bosco eran 60 matriculados. El Convictorio se constituyó en una fuerza importante en la iglesia de Turín.

5. Con la muerte de Don Guala • asumió el rectorado Don Cafasso, • quien dirigió esta Institución de • forma segura durante el período • turbulento de la revolución liberal, consiguió nuevos patrocinadores, dio autoridad y prestigio a su programa con su enseñanza y su santidad. • Gran número de sacerdotes tomaron una fuerza renovadora en la pastoral y de entre ellos salieron quienes optaron por nuevos apostolados, especialmente por los jóvenes.

6. A este período de oro, también le sucede el período de declive. • Se cierra el convictorio por orden de Monseñor Gastaldi, quien tuvo dificultades con Don Bosco. • A la muerte de Don Cafasso le sucede Don Bertagna, gran amigo y colaborador de Don Bosco. En 1876 éste fue relevado de todas sus funciones en el Convictorio, este hecho causó división porque unos sacerdotes estaban a favor y otros en contra de las ideas de Monseñor Gastaldi, que insistía en la potestad del magisterio del Obispo.

7. Monseñor Gastaldi, llevo al seminario a todos los sacerdotes del Convictorio y él mismo se hizo cargo de las clases. Esta situación provoco descontento en algunos sacerdotes, Monseñor se dio cuenta que era contraproducente adoptar una posición drástica y conservadora, por lo cual solicita a Dn. Allamano dirigir el Convictorio con una nueva perspectiva. Don Allamano aceptó sin renunciar a su libertad y a sus convicciones personales. Este sacerdote llegó a ser una fuerza unificadora y sanadora del Convictorio y de la Iglesia de Turín.

8. Socialmente nos situamos en una época de revueltas, de masonería, problemas sociales y económicos producidos por la migración masiva de campesinos y la incipiente industrialización. Período turbulento de la revolución liberal de luchas, confrontaciones y sospechas. Es el tiempo de la restauración, después de las experiencias negativas de la Revolución Francesa.

9. En la práctica pastoral prevalecían las tendencias rigoristas, en eclesiología propugnaban tesis en contra de la infalibilidad del Papa y en Teología moral la enseñanza impartida era probabiliorista. Los Jesuitas militaban contra las tendencias jansenistas y galicanas, postura que les llevó a la expulsión y supresión oficial de la compañía en 1773, bajo la administración de Clemente XIV, a pesar de esto, en Turín perduraron sus actividades y su influencia.

10. El Convictorio Eclesiástico • En el Convictorio los santos protectores propuestos como modelos destacados para los sacerdotes eran: San Francisco de Sales, San Carlos Borromeo, San Alfonso María de Ligorio y el Beato Sebastián Valfré. • El Convictorio era una instancia para abordar los problemas de la falta de espíritu sacerdotal, de confesores expertos y de predicadores que el pueblo necesitaba.

11. En el reglamento del Convictorio se detalla el horario, recomendaciones referentes a las relaciones comunitarias y a la conducta personal. En la forma de vestir, actuar, caminar, hablar y en todo lo demás los sacerdotes deben mostrar seriedad, autocontrol y espíritu religioso. • El año iniciaba el 1 de noviembre hasta Julio, mes que realizaban los Ejercicios Espirituales.

12. Don Bosco en el Convictorio 1841-1842 Ingresa el 3 de Noviembre de 1841 para el período académico de 8 meses, y después 4 meses de vacaciones. Cómo se las arregló Don Bosco para pagar las 30 liras por mes y 240 liras por los 8 meses? 1841-1842= 72 liras, 168 por pagar 1842-1843= 96 liras, 144 por pagar 1843-1844= 173 liras, 67 por pagar

13. Cómo conseguía la diferencia? Allí estaba la Divina Providencia a través de Dn. Guala y Dn. Cafasso para ayudarlo como lo habían hecho en el Seminario. En el tercer año D. Bosco actuó como Tutor bajo la guía de Don Cafasso. Siguió el programa regular, bajo las orientaciones de Dn. Cafasso comenzó a participar en diferentes actividades pastorales, que dieron lugar a su “descubrimiento” de los jóvenes en situación de riesgo y a su voluntad de ayudarlos de alguna manera.

14. En sus visitas pastorales a las prisiones se sintió conmocionado por la degradación de los jóvenes e ideó un plan de ayuda, siempre con el visto bueno de su director espiritual Don Cafasso.

15. Don Bosco en el Convictorio 1842 - 1843 Después de los exámenes y ejercicios espirituales, Don Bosco se quedó a cuidar de su oratorio. En este año el arzobispo Fransoni designa a Don Bosco como ayudante de Don Comollo, párroco de Cinzano, para lo cual obtuvo facultades y licencias temporales para oír confesiones un año antes de lo usual, previo examen con Don Guala y Don Cafasso.

16. Don Bosco en el Convictorio 1843 - 1844 En este año atendía a sus funciones de tutor, los domingos a su oratorio y estuvo muy empeñado con el ministerio de la predicación y las confesiones.

17. Terminado este año debía decidirse por algún tipo concreto de ministerio, sintió nuevamente la crisis porque le volvió la idea de entrar en una congregación religiosa, nuevamente interviene Don Cafasso que muy seguro le dice “Olvídese de hacerse religioso, siga su labor entre los jóvenes, esta es la voluntad de Dios”.

18. Don Bosco ya había descubierto a los pobres y abandonados, había comenzado su oratorio, pero tal vez no había llegado a una claridad vocacional. Don Cafasso le prepara el trabajo de capellán del pequeño hospital de la Marquesa Barollo, con el teólogo Borel, mientras tanto Dios le dirá lo que tiene que hacer por la juventud.

19. Don Cafasso como Maestro Espiritual Don Bosco dejó el Convictorio entre el 13 ó 20 de Octubre de 1844. El traslado al hogar para niñas parecía hacer inevitable la disolución del oratorio, y aunque Don Borel propuso una salida, los temores de Don Bosco no fueron fáciles de disipar, es en esta situación de angustia cuando tuvo otra vez el sueño de la vocación, apéndice del sueño de I Becchi.

20. La experiencia de Don Bosco bajo la guía de Don Cafasso fue nueva y relevante. Encuentra en él un padre bueno y la orientación segura que necesitaba para alcanzar la madurez humana, lo ayudó a conquistar la madurez teológica y la madurez vocacional para hacer una opción definitiva por la categoría de jóvenes a los que personalmente se sentía llamado. Don Cafasso vivió con Don Bosco la experiencia de una verdadera y continua dirección espiritual.

21. CONCLUSIÓN Don Bosco escribe: en nuestros seminarios sólo se estudia el dogma especulativo, de moral sólo se analizan las cuestiones controvertidas, en el Convictorio se aprende a ser Sacerdote. Don Clemente Marchisio dice: …salí del Convictorio una persona cambiada, porque me había dado cuenta de la grandeza del sacerdocio, gracias a la orientación que nos daban a todos y por el asesoramiento de Don Cafasso y del personal que nos acompañaba.

22. Don Bosco alcanzó la madurez espiritual, basada en el amor de Dios y en la caridad pastoral hacia el prójimo, fundamento de la espiritualidad salesiana, incorporada más tarde en las constituciones y herencia que deja a sus hijos. El Convictorio y sus alumnos fueron ejemplo de una postura conservadora, opuestos a los cambios revolucionarios, defensores de la infalibilidad del Papa y su poder temporal. Desde esta óptica se entiende el amor de Don Bosco por el Sucesor de Pedro.