Le nationalisme littéraire en France

1. Le nationalisme littéraireen France 1. Introduction

2. la constitution des États nations à partir de la Renaissance la construction idéologique d’une identité culturelle une mentalité de cohésion une origine une manière de vivre une langue des institutions sociales des cérémonies spirituelles une conscience nationale une phase transitoire dans l’Histoire des peuples européens Un phénomène général

3. un réseau local focalisé sur un chef héréditaire un centre spirituel un monarque légiférant une institution oligarchique un serf lié à son chef un sujet anonyme une évolution sociale selon les mécanismes légaux une idéologie politique la glorification du monarque une vision culturelle l’origine légendaire du groupe La transformation d’une société

4. Les vecteurs culturels • l’architecture • la mode • la diffusion de la nouvelle idéologie

5. Les Républiques • les timbres postes • les billets de banque • un déchiffrement spécifique

6. une interprétation particulièrement complexe quelques thèmes politiques l’état des esprits jamais à la lettre les représentants d’un climat idéologique des témoignages stylisés des attitudes le miroir d’une société convexe ou concave des images illusoires la littérature instrumentalisée son potentiel impact politique Les textes littéraires

7. le rapport entre une littérature et une nation un lien de nécessité l’appartenance nationale la nature concurrentielle des fonctionnements de l’espace littéraire européen l’organisation politique d’un territoire la mentalité de ceux qui l’habitent Stuart Hall: Rassismus und kulturelle Identität. Hamburg / Berlin 1994 une construction discursive Une conviction

8. cinq éléments essentiels: l’Histoire d’une communauté le paysage de son territoire les événements vécus ensemble les symboles reconnus les cérémonies établies des origines légendaires une continuité absolue une tradition irréprochable un corps physiologique sa pureté originale l’arbre enraciné dans la terre d’origine soutenu par la solidité de son tronc historique ramifié dans ses branches de familles la richesse de ses feuilles individuelles Une imagination collective

9. la primauté de l’intérêt national l’expression d’une identité commune d’un peuple la volonté de posséder un territoire national récupérer des terres une idéologie imposée à un peuple un moyen de manipulation le droit de former une nation se distinguer des autres barbares = ne parlent pas la langue grecque la mobilisation contre l’envahisseur perse la langue = critère d’inclusion ou d’exclusion Ovide: Barbarus hic ego sum, quia non intelligor ulli. L’exaltation de l’idée nationale

10. Le nationalisme en France • après la défaite de 1870 • dépasser les clivages idéologiques • réunir les Français • une revanche ou une défense • tous les partis politiques non socialistes • le boulangisme • la xénophobie ou l’antisémitisme • l’ennemi intérieur • l’Affaire Dreyfus

11. Le nationalisme de doctrine • Maurice Barrès • Léon Poincaré • Jules Ferry • Émile Flourens • Georges Boulanger • Paule Déroulède • Victor Hugo • Félix Faure • Georges Clemenceau

12. Les expressions symboliques

13. Theory of Nationalism. New York 1983 des unités culturelles un territoire historique des mythes communs des mémoires historiques une culture de masse une économie un système de droits et de devoirs des collectivités anciennes plus archaïques de l’époque féodale ou précoloniale groupes prédominants à l’intérieur une position privilégiée Anthony D. Smith

14. Nationalstaatlichkeit und Identität. Wien 2000 six éléments constitutifs: la conscience de sa communauté son territoire son Histoire sa langue sa tradition artistique ses institutions transformés en signes textuels ou visuels se fixer dans les esprits intégrés ensuite dans la socialisation former les générations futures de compatriotes Michael Metzeltin

15. Myriam Yardeni • Enquêtes sur l’identité de la « nation France » de la Renaissance aux Lumières. Seyssel 2004 • l’on appartient à une entité nationale • la prise de conscience nationale • la réalisation du devoir moral • les dangers imminents dans l’espace géographique • son essence spirituelle • les différentes formes du patriotisme • les façons spécifiques de décrire le monde

16. a) la nation = la communauté la plus naturelle et la plus organique la priorité sur toutes autres obligations b) l’État: son mandat et sa souveraineté d’une nation la loyauté civique la solidarité culturelle, linguistique et ethnique c) les frontières nationales = ethniques, linguistique et culturelles l’espace géographique = l’entité politique une société de personnes en interaction organisée la langue des comportements sociaux des souvenirs historiques construire son image la différence de l’autre Trois présuppositions

17. Jan Berting et Christiane Villain-Gandossi (éd.): The role of stereotypes in international relations. Rotterdam 1994 la cohésion interne le sentiment d’appartenir à ce groupe s’exprimer à la première personne du pluriel we-feeling les valeurs communes éviter d’être confondus discriminer une menace à la collectivité la littérature populaire la caricature Les préjugés et les stéréotypes

18. Le commissaire San-Antonio • Frédéric Dard • Un éléphant ça trompe • Remets ton slip, Gondolier • la discrimination sociale • Kelsaltypes • Kelsalmec • Kelsaltan

19. bougnoule ou métèque boche, tête carrée ou tête de choucroute bifteck une différence primitive frogs querelle d’Allemand vous me prenez pour un Allemand ? avoir ses Anglais c’est un vrai juif Astérix et Obélix des produits culturels les descriptions géographiques ou historiographiques des images collectives Julius Caesar Scaliger: Poetices libri. Lyon 1561 Les proverbes et les poncifs

20. Scaliger • Asianorum luxus, Africanorum perfidia, Europaeorum (hoc enim volo mihi dari) caritas. […] Germani fortes, simplices, animarum prodigi, veri amici, verique hostes. […] Angli perfidi, inflati, feri, contemptores, irrisores, factiosi, alieni sibiipsis, bellicosi coacti, servi ut ne serviant, Dei contemptores. Galli ad rem attenti, mobiles, leves, humani, hospitales, prodigi, lauti, bellicosi, hostium contemptores, atque ad circo sui negligentes, imparati, audaces, cedentes labori, equites omni longe optimi. Hispanis victus asper somi, alienis mensis largi, alacres bibaces, loquaces, iactrabundi, fastus tartareus, supercilium cerbereum, avaritia immanis, paupertate fortes, fidei firmitas ex precio, omnibus nationibus & invidentes & invisi.

21. Une tradition historiographique • Jules de La Mesnadière: Poétique. Paris 1640 • Maintenant selon les Païs, les François seront hardis, courtois, indiscrets, genéreux, adroits, inconsiderez, impetueux, inconstans, prodigues, peu laborieux, polis, legers dans leurs amours, impatiens et téméraires. • Les Espagnols présomptueux, incivils aux étrangers, sçavans dans la Politique, tyrans, avares, constans, capables de toutes fatigues, indifferens à tous climats, ambitieux, méprisans, graves iusqu’à l’extravagance, passionez aveuglément pour la gloire de leur Nation, ridicules dans leurs amours, & furieux dans leur haine.

22. Expérience et autorités • J’ay veu par la frequentation, que les Anglois sont infidelles, paresseux, vaillans, cruels, amateurs de la propreté, ennemis des étrangers, altiers & interessez. Si nous en croyons un Grand homme, excellent observateur des mœurs de chaque Nation, les Italiens sont oysifs, impies, seditieux, soupçonneux, fourbes, casanniers, subtils, courtois, vindicatifs, amateurs de la politesse, & passionnez pour le profit. • Les Allemans seront sincéres, fidelles, grossiers, modestes, banqueteurs, affables, vaillans, amoureux de la liberté. Les Perses religieux, ambitieux, riches, adroits, doux, guerriers, & defians. Les Grecs vains, menteurs, orgueilleux, adroits, sçavans, & raisonnables.

23. L’Encyclopédie • Chaque nation a son caractère particulier : c’est une espèce de proverbe que de dire, léger comme un françois, jaloux comme un italien, grave comme un espagnol, méchant comme un anglois, fier comme un écossois, ivrogne comme un allemand, paresseux comme un irlandois, fourbe comme un grec… • Le caractère d’une nation consiste dans une certaine disposition habituelle de l’âme ; qui est plus commune chez une nation que chez une autre, quoique cette disposition ne se rencontre pas dans tous les membres qui composent la nation ; ainsi le caractère des François est la légereté, la gaieté, la sociabilité, l’amour de leurs rois & de la monarchie même…

24. La théorie des climats • Guillaume Salluste du Bartas (1544-90): La sepmaine, ou création du monde. Paris 1578 • climats chauds → tempérament vif et caractère sanguin • zones froides et humides → disposition flegmatique et apathique • Montesquieu: L’Esprit des Lois. Paris 1748 • des différences juridiques, politiques, économiques, affectives… • S’il est vrai que le caractère de l’esprit et les passions du cœur soient extrêmement différents dans les divers climats, les lois doivent être relatives à la différence de ces passions, et à la différence de ces caractères.

25. Mme de Staël • Germaine de Staël: De la Littérature considérée dans ses rapports avec les institutions sociales. Paris 1800 • une littérature du midi – la source gréco-latine – le classicisme français • une littérature anglo-saxonne ou germanique – le romantisme • Le climat est certainement l’une des raisons principales des différences qui existent entre les images qui plaisent dans le nord, et celles que l’on aime à se rappeler dans le midi. • Homère et Ossian • la prédestination sociale des auteurs • les mentalités collectives

26. La psychologie collective • Les ouvrages littéraires ayant le succès pour but, l’on y retrouve communément moins de traces du caractère personnel de l’écrivain, que de l’esprit général de sa nation et de son siècle. • un héritage génétique =  la race • socialisés dans une collectivité = le milieu • le goût de la collectivité = le public • patriotisme ou nationalisme • dans la réalité politique et sociale • dans les expressions culturelles d’une époque • leur valeur symbolique et leurs messages connotatifs