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Mtra. Marcela Alvarez Pérez. Medio oriente 2. Medio oriente antiguo.
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Mtra. Marcela Alvarez Pérez Medio oriente 2
Medio oriente antiguo • 12000 aC: desarrollopequeñoscentrosurbanos en el valle del Jordan y Siria, casas en fosas9500 aC : agricultura8500 aC : Murallas de Jericó (Valle del Jordán), casas en la superficie8000 aC : domesticación de animales, vida pastoral (nomada) 7500 aC : CatalHuyuk (Montes Tauros), comercio de obsidiana, pinturasmurales, techos con terrazas7000 aC : CulturaHassuna(norte de Iraq), cerámica, motivosgeométricos en decoración6500 aC : agricultura de cerealesmixtos, ganado6200 aC : Cultura Samarra (n. Iraq), motivossimbólicos en cerámica, asentamientosplaneados, sociedadigualitaria, objetosfunerarios6000 aC : CulturaUbaid (s. Iraq), irrigación, asentamientosjunto a ríos4800 aC : CulturaEridu(s. Iraq), organización social jerárquica, edificiosmonumentales4200 aC : Susa fundada en Persia occidental
4100 aC: Uruk/Enoch (Iraq central) 4000 aC: Los Sumeriosllegan a Ur 3600 aC: Los Acadiosemigrande Siria a Mesopotamia • 3500 aC: Control de las ciudades estado entre el Tigris y Éufrates por los Sumerios (Eridu, Ur, Uruk, Lagash, Umma, Nippur) • 1792 aC: Hammurabi, sexto rey de la dinsatíaAmorita, es coronado rey de Babilonia • 1755 aC: Primer código legal en lengua babilonia • 1500 aC: Abraham lleva a nómadas de Sumeria a Canaán y luego a Egipto (Hebreos) • 1250 aC: Retorno de los Hebreos desde Egipto y establecimiento de un reino en Palestina • 965 aC: Salomón coronado rey de Israel • 600 aC: Zaratustra (Zoroastro) inicia nueva religión en Persia 600 aC: circunnavegación de África por los Fenicios • 518 aC: Darío funda la nueva capital de Persia, Persépolis • 480 aC: Los griegos expulsan a los persas de Europa • 331 aC: Alejandro Magno conquista Persia y pone fin a la dinastía Aqueménide
Arabia preislamica • Lewis: teoría de Winckler-Caetani-arabia tierra de gran fertilidad y primer asentamiento de los pueblos semitas. Proceso de desecación y extensión de desierto. • Menor productividad, mayor población: emigración-invasión a países vecinos hasta el Creciente fértil • Pruebas filológicas: lengua más antigua en su estructura gramatical y próxima a la protosemítica original. • IgnazioGuidi: Mesopotamia meridional como patria de los semitas • zona de tránsito entre el O. Med. y el Lejano Oriente desde tiempos primitivos, historia marcada por este tráfico. Comunicaciones establecidas por la configuración geográfica formando líneas bien definidas. (Rutas: Heyaz, Wadi’l-Dawasir y Wadi’l-Rumma, Wadi’l-Sirhan)
Hourani: Países de la cuenca del Mediterráneo parte del Imperio Romano, desde el S.IV el centro de poder se desplaza a Constantinopla: • División horizontal: reyes bárbaros en Europa (Al, Ing, Fr, Es, It), el resto bajo dominio del Imp. • Más griego que romano: Bizantino-Bizancio, funcionarios civiles de habla griega • Adoptado el cristianismo: nuevo marco de unidad para las culturas y lealtad hacia el emperador • Iglesia ortodoxa + otras con distintas doctrinas y prácticas: naturaleza de Cristo • 451: concilio de calcedonia y trinidad: divina y humana • Monofisitas: naturaleza única formada por dos naturalezas (ig. Armenia, coptos y ort. Sirios o jacobitas) • Nestorianos: división más precisa entre ambas naturalezas, etc.
Imperio sasánida-monarquía con jerarquía de funcionarios, base de unidad y fidelidad retomando el zoroastrismo. • Mazdeísmo: apoya el poder del gobernante como religión oficial • Capital en Ctesifonte, Iraq central, por los ríos T y E. • Cristianos, refugio de Judíos, filósofos paganos, científicos griegos • Otras dos sociedades con tradiciones de poder organizado y cultura sustentadas en la agricultura y el comercio entre el O. Indico y el M. Mediterráneo: • Etiopía: Cristiana, Yemen: tránsito de comercio de larga distancia • Lewis: diferencia entre tribus del norte y tribus del sur, lingüísticas y culturales • Lewis: base del Sur agricultura y elevado grado de desarrollo (canales de irrigación, propiedad, etc.) • Organización monárquica, templos centro de vida pública, etc.
Lewis: La mayor parte de la península era estepa o desierto con oasis aislados, escasas rutas comerciales y caravaneras: desiertos de índole diversa, comunicaciones limitadas y difíciles, dependiendo de los cauces de los ríos, poco contacto entre los habitantes • Hourani: distintos dialectos del árabe y distintos modos de vida. • Frágil equilibrio entre nómadas y sedentarios: minoría móvil y armada • Organización tribal: linaje común • Ejercían poder desde los oasis, manteniendo vínculo con los mercaderes: territorio controlado por la tribu • Oasis: familias podían ejercer otro tipo de poder mediante la religión: dioses locales encarnados en piedras, etc. • Dioses moraban en un santuario o haram, al margen del conflicto tribal, centro de peregrinación, sacrificio, reunión y arbitraje, al cuidado de una familia y la protección de una tribu cercana
Lewis: estados fronterizos semisedentarios con influencias helenísticas/cultura aramea helenizada • A.H: Influencia de los imperios: nómadas del norte y centro desplazándose a zonas rurales del creciente fértil. • Lewis: poca solidez, importancia por su ubicación en las rutas comerciales y como estados amortiguadores. • Algunos jefes fueron utilizados por los imperios para mantener a otros nómadas lejos • S.IV-VI época de declive y deterioro por la paz de 384 • Nomadismo se extiende y las ciudades van desapareciendo • Tribalismo: unidad social grupo y no individuo, derechos y obligaciones como miembro del grupo e internamente por lazos de sangre • Org. Política: Sayyid o Shaij (mandar, dominar, reinar ساد señor, jefe سيّد viejo, anciano, jefe شيخ) • Arbitrar más que mandar, elegido por los ancianos maylis, cabezas de familias y representantes de los clanes • Vida regulada por la costumbre sunna(establecer una ley سنّ uso, tradición سنّةsunnitaسنّي) • Limitación: venganza de sangre
Religión: polidemonismo-moradores y patronos de lugares aislados. Dioses por encima de los cultos tribales: Manat, Uzzá y Allat, todos bajo deidad superior Allah • Religión comunal, dios tribal simbolizado por una piedra, protegido por la casa de jeques: prestigio religioso • Lewis: Oasis con organización política rudimentaria • Lengua y literatura comunes gracias a los logros del reino de Kinda, primer agrupación conjunta de tribus de la arabia central y septentrional. • Hourani: Poesía ligada a sentimiento de identidad cultural entre las tribus: lenguaje formal, refinamientos gramaticales y de vocabulario. • Qasida: se conocía la escritura pero eran para recitarlos en público • Muallaqat (Labib, Zuhair, Imrul-Qais, etc)
Lewis: nómadas ya asentados en diversos puntos y con sociedad más avanzada • Meca: unión de clanes expresada en las piedras en un santuario central común: la kaaba (al-ka'baالكعبة, "el dado" o "el cubo) • Oligarquía de las familias dominantes (mala, concilio sacado de los maylis) • Ocupada por los Quraish, que formaron una comunidad comercial: empresas cooperativas de grupos de mercaderes asociados en La Meca: grandes caravanas al norte y al sur • Ferias próximas incorporadas a la ciudad: mayor prestigio e influencia • Gobierno: república mercantil, orígenes en el nomadismo: máximo de libertad, mínimo de autoridad pública
S.VI y principios del VII: guerra entre Imperios bizantino y sasánida (540 al 629) • Siria e Iraq conocimientos políticos y militares, creencias, etc. • Además viajeros de rutas comerciales, etc.: conocimiento del mundo y su cultura, pobladores, comerciantes y agricultores judíos, monjes cristianos etc. • Lewis: judíos o judaizantes especialmente en Yatrib • Nuevos estados fronterizos en Siria e Iraq (Hira y Gasánidas) • Lewis: religiones con principios monoteístas e ideas morales: rudimentos esenciales para el éxito de la misión de Muhammad • Los elementos asentados en las rutas comerciales cobran importancia y dieron forma a la historia de la península • Los reinos/ciudades anteriores habían desaparecido: oportunidad aprovechada por la Meca • Experiencias comerciales: poderes de cooperación, organización y disciplina: importancia para la administración del imperio islámico.
