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Educación Intercultural. Rocío Salgado Directora de tiempo libre. ¿Qué entendemos por Educación intercultural ?. Curso monitores/as de actividades de tiempo libre. FALSO. VERDADERO. Un todo entendido como diversidad Principio de integración/inclusión Respeto Tolerancia.
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Educación Intercultural Rocío Salgado Directora de tiempo libre
Curso monitores/as de actividades de tiempo libre. FALSO VERDADERO • Un todo entendido como diversidad • Principio de integración/inclusión • Respeto • Tolerancia • Educación para inmigrantes • Adaptarse a una cultura mayoritaria • Asimilacionismo
“Es una forma de entender y vivir la educación, es un enfoque educativo que tiene un carácter inclusivo, donde la diversidad es un ingrediente indispensable y positivo para una educación integral y de calidad, considerándose la diversidad un valor que nos enriquece”
Menú del día • El fenómeno cultural. • Conflictos culturales • Factores (Culturales, psicológicos y Socio-económicos) • Análisis de percepciones • Estereotipos • Prejuicios. • Discriminación. • La identidad Social • Respuestas al contacto
El fenómeno multicultural. • Características de nuestro mundo: • Globalización. • Interdependencia entre países. • Diferencias Norte – Sur. • Raíces históricas de la desigualdad. • Colonización cultural • Mercado Global • Expectativas occidentalizadas. • Expectativas de consumo.
Conflictos culturales • Los flujos migratorios son responsabilidad de todos en cuanto a que son consecuencia de las desigualdades del mundo en que vivimos. • Los derechos humanos establecen la igualdad del género humano y la no prevalencia de los derechos de uno respecto a otros • No podemos establecer ciudadanos de primera y de segunda categoría • En consecuencia las migraciones son un derecho fundamental del ser humano • Todos formamos parte de la sociedad multicultural en que vivimos, somos parte del conflicto y tenemos la responsabilidad de actuar. • El fenómeno migratorio supone compartir espacio de interacción social, lo cual genera necesariamente conflicto (que no tienen porque ser negativos),.
Curso monitores/as de actividades de tiempo libre. Como somos – Como nos percibimos. • A parte de los factores macro de los conflictos culturales, la forma en como percibimos al otro es de vital importancia a la hora de entender el conflicto. • Para explicar los procesos de percepción: • Estereotipos • Prejuicios • Discriminación
Estereotipos • Definición: • Rasgos que se atribuyen a un grupo • Imagen mental simplificada de los miembros de un grupo compartida socialmente. • Creencias que se atribuyen características a los miembros de un grupo. • Ejemplos: • “Los catalanes son peseteros” • “Los andaluces son unos vagos” • “Los gallegos son indecisos, cerrados, catetos…” • Aspectos fundamentales: • A) Los estereotipos son compartidos por mucha gente. • B) Atribuyen características a una persona como miembro de un grupo y no como persona individual. • C) Funcionan como fichas mentales que condicionan nuestras expectativas.
Tres tipos: • Positivos: “Los gallegos son nobles” • Neutros: “Los suecos son altos” • Negativos: “ Los negros son sucios” • Principales características: • Resistentes al cambio. • Simplifican la realidad • Generalizan • Completan la información cuando esta es ambigua • Orientan las expectativa (Pigmalión) • Se recuerda con mas facilidad la información congruente con el estereotipo.
Los prejuicios • Definición: • “Juicio previo no comprobado, de carácter favorable o desfavorable, a cerca de un individuo o grupo tendente a la acción en sentido congruente” • Introducen los elementos de carácter emocional. • Definición: • No es un proceso perceptivo pero esta directamente relacionado. • Hace referencia a la respuesta del sujeto (componente comportamental de los prejuicios negativos) • Supone un comportamiento de hostilidad hacia el otro. • Puede ser: • Directa • Indirecta: Legislación, lenguaje, actitudes… ¡¡La discriminación!!
¿Como se forman las percepciones? • Psicología Social: • Psicoanálisis: Pulsiones del individuo para satisfacer deseos inconscientes. • Orientación Sociocultural: No surgen en la persona, si no en el medio social, son un reflejo de la cultura y de la historia. Se aprenden mediante la socialización. • Sociocognitivismo: Síntesis de las anteriores. • Los estereotipos se forman en el interior de la persona y surgen de la percepción social y de los procesos de socialización. • Lo cognitivo • Lo social.
Lo cognitivo: • Tres procesos cognitivos básicos que explican la forma en la que percibimos la realidad. • La categorización Social(simplificar y sistematizar la información) • La comparación Social. (separar y comparar categorías exagerando las diferencias) • La atribución de características. (las categorías no son meros receptores de información, tienen efecto sobre la codificación, organización y selección de la información, sobre la evaluación de esta, las expectativas y la conducta.) • Los estereotipos: • Organizan la información simplificándola. • Marcan las diferencias entre categorías (R o inventadas) • Atribuyen características a cada categoría pasando de receptores de información a generadores de expectativas y conductas.
Lo social: • ¿Por qué los estereotipos son compartidos por muchas personas? • Agentes y proceso de socialización transmiten valores para mantener el sistema. • ¿Qué valores hay detrás de los estereotipos? • Competitividad. • Valor de la fuerza. • Diferenciación. • La eficacia. • La maldad, la estupidez de los otros… • La escuela. • Los medios de comunicación • El lenguaje… • Los estereotipos se alimentan de estos valores socialmente compartidos…
¿Cómo afectan los conceptos anteriormente dados en un campamento?
…”un grupo humano no se diferencia de los demás porque tenga unos rasgos culturales particulares, sino porque adopta unos rasgos en base a la necesidad de diferenciación. Las culturas distintas no producen la diversidad, sino que los mecanismos de diversificación producen la búsqueda de los marcajes capaces de dar contenido a la exigencia de diferenciación de un grupo humano. Se trata de un espejismo identitario, de la utilización de materiales identitarios que de no estar en contraste no tiene relevancia”... (Hobsbawn) …”La identidad se produce exclusivamente en un plano relacional, no es un contenido, sino una forma…la identidad es imprescindible pero presenta un inconveniente grave: en si misma no existe..” (Barth y Glazer)
