1 / 11

KESETARAAN GENDER DALAM PERSPEKTIF HUKUM ISLAM

KESETARAAN GENDER DALAM PERSPEKTIF HUKUM ISLAM. Prof. Dr. Dra. Hj. Istibsjaroh, S.H., M.A. G E N D E R. Adalah merupakan suatu konsep yang melihat peran Laki-laki dan Perempuan Dari Segi Sosial dan Budaya, Tidak dilihat dari Jenis Kelamin atau Sex. KESETARAAN HAK & KEWAJIBAN

zanta
Télécharger la présentation

KESETARAAN GENDER DALAM PERSPEKTIF HUKUM ISLAM

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript

  1. KESETARAAN GENDER DALAM PERSPEKTIF HUKUM ISLAM Prof. Dr. Dra. Hj. Istibsjaroh, S.H., M.A.

  2. G E N D E R Adalah merupakan suatu konsep yang melihat peran Laki-laki dan Perempuan Dari Segi Sosial dan Budaya, Tidak dilihat dari Jenis Kelamin atau Sex

  3. KESETARAAN HAK & KEWAJIBAN ANTARA LAKI DAN PEREMPUAN ياأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم .... ( الحجرات : 13 ) METODE TAFSIR • TAHLILI • IJMALI • MUQARAN • MAWDU’I

  4. DALAM RUMAH TANGGA الرجال قوامون على النساء • MUFASSIR TEKSTUAL QOWWAMUNA ~ LAKI-LAKI ADALAH PENJAGA, PENANGGUNG JAWAB, PEMIMPIN, PENDIDIK KAUM PEREMPUAN • MUFASSIR KONTEMPORER QOWWAMUNA ~ BERSIFAT FUNGSIONAL, ARTINYA JIKA SEORANG ISTERI DAPAT BERDIRI SENDIRI DI BIDANG EKONOMI DALAM RUMAH TANGGANYA, MAKA KEUNGGULAN SUAMINYA AKAN BERKURANG

  5. MENDIDIK & MEMELIHARA ANAK MERUPAKAN KEWAJIBAN BERSAMA ANTARA SUAMI & ISTERI PERAN PUBLIK PEREMPUAN MENGALIHKAN PERHATIAN & KASIH SAYANG IBU TERHADAP ANAKNYA DAMPAK ~ BANYAK GENERASI BERKEMBANG DALAM KEHIDUPAN YANG JAUH DARI KASIH SAYANG IBU SEHINGGA TUMBUH KONDISI PSIKIS YANG TIDAK STABIL

  6. HAKWARIS • LAKI-LAKI ~ 2 BAGIAN • PEREMPUAN ~ 1 BAGIAN يوصكم الله فى أولدكم للذكر مثل حظ الأنثيين (النساء:11 ) KETENTUAN DI ATAS TIDAK BERSIFAT DISKRIMINATIF, KARENA : • LAKI-LAKI MENDAPAT BAGIAN LEBIH, TUGASNYA DALAM MENAFKAHI ISTERI DAN ANAKNYA • PEREMPUAN TIDAK MENGEMBAN TUGAS SEBAGAIMANA LAKI-LAKI • BISA JUGA BAGIAN LAKI-LAKI DAN PEREMPUAN DALAM WARIS ITU SAMA, TAPI DENGAN MUSYAWAROH

  7. KERJA DI LUAR RUMAH PEREMPUAN MEMPUNYAI HAK UNTUK BEKERJA SELAMA IA MEMBUTUHKANNYA DENGAN SYARAT TERPELIHARANYA NORMA AGAMA DAN SUSILA PEKERJAAN DI RUMAH MAUPUN DI LUAR RUMAH MERUPAKAN KEWAJIBAN BERSAMA ANTARA SUAMI & ISTERI

  8. SAKSI PEREMPUAN KETENTUAN 1 SAKSI LAKI-LAKI = 2 SAKSI PEREMPUAN YAKNI : • 1 ORANG BERTUGAS SAKSI • 1 ORANG LAINNYA MENGINGATKAN INI HANYA DALAM MASALAH EKONOMI, TIDAK LAINNYA. DIJELASKAN DALAM 7 AYAT LAIN DALAM AL-QUR’AN YANG TDK MEMBEDAKAN ANTARA SAKSI PEREMPUAN DAN LAKI-LAKI,AL-MAIDAH:106-107, AN-NISA’:15, AN-NUR:4,6,8 DAN AT-TALAQ:2

  9. BERJIHAD JIHAD DI MEDAN PERANG JARANG TERJADI, TETAPI BAGI MANUSIA BAIK LAKI-LAKI MAUPUN PEREMPUAN MASIH DIWAJIBKAN MELAKUKAN JIHAD DALAM BENTUK LAIN, YAKNI MENYEBARKAN SYARI’AT ALLAH, MENEGAKKAN KEADILAN DAN AMAR MAKRUF NAHI MUNKAR

  10. KESETARAAN GENDER DALAM BIDANG POLITIK والمؤمون المؤمنات بعضهم .....الأية (التوبة : 71 ) PRO & KONTRA, KARENA • DITEMUKAN PENAFSIRAN AYAT DAN HADITS YANG SECARA TEKSTUAL MENGUTAMAKAN LAKI-LAKI UNTUK MENJADI PEMMPIN • DISISI LAIN DITEMUKAN KENYATAAN OBYEKTIF TENTANG PEREMPUAN YANG MEMILIKI PENGARUH KUAT DI MASYARAKAT DAN MEMPUNYAI KEMAMPUAN UNTUK MENJADI PEMIMPIN

  11. “Laki-laki & Perempuan SECARA BERSAMA memegang peranan penting dalam segala segi kehidupan, tidak ada yang SUPERIOR & INFERIOR, Karena memang demikian Islam menggariskannya” Wassalam Penutup

More Related