L’autre dans l’autoformation, une ingénierie de la rencontre à concevoir ?

1. L’autre dans l’autoformation, une ingénierie de la rencontre à concevoir ? Marie-JoséBarbot GRAF Universitéde Lille III

2. L’avenir du XXIème, façon dont s’effectuera rencontre entre cultures Débat • Nécessité d’une formation à la rencontre dès l’école? axe majeur de l’éducation ? (macro) • Comment Concevoir, Construire et Conduire un dispositif ? Types de supports et d’outils (méso) • Si l’expérienceest (auto)formatrice comment la « récupérer » dans ce type de formation et quelle est la place de l’éthique (micro) ? Marie-José Barbot

3. Contexte master et recherche-action Muse, Mutation des systèmes éducatifs, Lille 3 Recherche-action sur formation ouverte FO d’enseignants de langues et de cultures, master dida langues et cultures, FLE • Traces : port folio, journaux de bord, questionnaires d’évaluation du cours,enregistrements de séances de régulation, rapports de stage • Entretiens janvier 2008 (18) : y a-t-il changement ? conscience d’un paradigme d’autoformation ? moments ? facteurs ? écarts ? Rôle de l’altérité dans la construction identitaire : le groupe, les collègues étrangers, le formateur Marie-José Barbot

4. Contexte académique et professionnel et objectifs de la formation • Développement de l’autonomie du futur enseignant-formateur… pas d’autos sans inter, l’autre étant étranger • Questionnements soulevés autour des pratiques de Learning by doing : • apprendre en autoformation des languessoi-même, par projets etc.. Alternance à distance : s’adresser à des cyber-étudiants • Quid pour se décentrer, acquérir soi-même une formation interculturelle et savoir la faire acquérir à des apprenants étrangers (comme on acquiert une formation scientifique) Abdhallah- Pretceille. Marie-José Barbot

5. Aspect culturel critique, en finir avec l’angélisme Point de départ en double piste : problèmes d’adaptation d’enseignants français au Royaume-Uni en master FLE … et, en miroir, difficultés dans les fonctions d’accueil et d’accompagnement : • touristes, expatriés, enfants et adultes migrants (Sangate, regroupement familial, mineurs isolés) • français compétence professionnelle, travailleurs migrants concernés Constats : réaction à la différence, peur, fermeture ou curiosité, éveil … or le rapport à l’autre chosifié conduit au rejet, à l’exclusion, à la domination, au racisme ou à l’implosion et à la crise personnelle Marie-José Barbot

6. Source:Ingegno et disegno de Vico « L’ingenium est la faculté d’amener à l’unité ce qui est séparé et divers » « la forme de l’ingegno est double, une faculté de synthèse et un art de l’invention » (de Ant.VII, de rat. V) « L’ingegno est cette faculté qui permet de s’adapter à de l’inconnu, de l’essayer, de l’assimiler et donc de faire apparaître une vérité nouvelle. Cette faculté substitue donc une nouvelle forme de connaissance à l’analyse et à ses chaînes causales de connaissances »  …. Vocabulaire de VICO, Pierre Girard, CNRS, Ellipses • « L’ingénierie de formation navigue entre conception et application, entre idéal et convenable, entre méthode et complexité. C’est tout « un art du génie » qu’il convient de mettre en oeuvre en créant des artefacts, c’est à dire des systèmes non naturels capables de s’auto-organiser » (Ardouin 2003-4 :9) Marie-José Barbot

7. Source : pour un humanisme du divers(Abdhallah-Pretceille) • Compétence socio-culturelle(Conseil de l’Europe Zarate, Byram) qui se substitue à une approche civilisationnelle • Compétence interculturelle : ce ne sont pas des cultures, mais des sujets qui sont en relation. Contre le culturalisme. • Paradigme de la diversité et non plus de l’universel véhiculant des valeurs occidentales (A.Sen) Marie-José Barbot

8. Résultats et retours sur la formation Réponse aux questions : y a- t-il eu des moments, des activités qui ont déclenché des transformations.. ? • Expérience centrale représentée par la présence RAISONNEE des collègues étrangers dans le groupe • Validation de types d’activités encore à structurer et orientations Marie-José Barbot

9. Présence des collègues étrangers : la mobilité estudiantine, potentiel à développer Il se passe quelque chose de l’ordre de la décentration : Prise de conscience de valeurs universelles : distance générationnelle plus grande que distance nationale Et pourtant…la diversité est là, source de curiosité et d'étonnement Or que fait -on de cette présence ? (sous traitée cf. thèses sur mobilité Erasmus), de même celle des autres diversités Marie-José Barbot

10. 1. Agir dans des situations de tensions, réactions, médiation • Les activités comportant des choix de valeurs : programme d’éducation civique, journée sur la citoyenneté sur différents supports (forum, blog), programme de cours pour un groupe donné Jeu de Barnga : jouer aux cartes avec des règles du jeu différentes sans le savoir Marie-José Barbot

11. 2. Importance des outils d’écriture, de réflexivité (anthropologie) Les débats sur les synthèses des outils de réflexivité : • Récit de l’arrivée en pays étranger (à l’université de Lille3) • Journal d’observation de situations de communications :blocage de l’université, distances entre fr. plus grande • L’anecdote significative :condensé de situations de communication dont l’échec est douloureux et la réussite non donnée • Journal d’étonnement • Grilles de Cultura Marie-José Barbot

12. 3. Complexification du regard sur l’autre grâce à l’analyse de documents • Dans récits de missionnaires, pèlerins, aventuriers, explorateurs et intellectuels. • Dans médias, films ( Do the right thing, Festin de Babette …), publicités, littérature. • Dans les textes officiels sur identité, naturalisation, prévention, répression, CAI, rétention de plusieurs pays, ex. ADN en Finlande. Marie-José Barbot

13. 4. Appréciations de l’héritage théorique Les étudiants se réfèrent à des auteurs : Wieviorka sur le racisme par exemple, aux lectures, à des concepts et notions travaillés pour les préparations: Glossaire en wiki : accueil, malentendu, exotisme, acculturation, racisme, naturalisation compétence socio-culturelle et interculturelle, paramètre du multiculturalisme et culturalisme Exposé cité largement : l’étranger de Platon à Kristeva, étudiant figure centrale de voyageur à travers le temps avec le pèlerin-missionnaire et l’explorateur-aventurier Marie-José Barbot

14. 5. L’autre en ligne comme révélateur de complexité Avec le groupe d’étudiants étrangers de Lille 3 Avec celui de Playa Ancha • Découverte des difficultés : les sous-groupes communiquent entre eux versus ruptures de communication • Nécessité de préparer ces contacts en amont : • Redécouverte de la pédagogie de groupe, du projet… • Notion d’idioculture pour permettre le contact • Chartes et règles du jeu (réparer les dysfonctionnements dans la communication) Marie-José Barbot

15. Rencontre en ligne • Cultura http://web.mit.edu/french/culturaNEH/spring2004_sample_site/index.html Marie-José Barbot

16. Questionnements • L’ humour : échec • Comment aider la prise de conscience de l’irréductibilité de l’autre sans en souffrir, d’accepter l’incertitude, de ne pas être tout puissant Cifaly. Accepter de ne pas tout comprendre • Souffrance à être vécue comme le « blanc riche prédateur » …Solène en Bosnie Marie-José Barbot

17. Paradoxes, processus et formalisation • Situation inédite : l’université transmet des savoirs et ne forme pas à des attitudes • Jusqu’où peut-on aller sans tuer la créativité et le caractère unique et magique de chaque rencontre ? Marie-José Barbot

18. Merci de votre attention • venons en au débat ….. Marie-José Barbot