Analisi intus-lectiva dell’esperienza religiosa

1. Analisi intus-lectiva dell’esperienza religiosa Considerazioni preliminari Le denominazioni del sacro I lineamenti costitutivi del sacro

2. Complessità della religione • Complessità delle scienze della religione • scienze descrittive o empiriche: cause prossime • scienze sperimentali • psicologia, sociologia, etnologia, ecc. • scienze comprensive o metaempriche: cause ultime • con la sola ragione: filosofia della religione • finalità eidetica: ricerca dell’essenza della religione • finalità veritativa: ricerca della verità della religione • con la ragione illuminata da fede: teologia della religione • Complessità del fenomeno religioso • polivalenza di manifestazioni (complessità estensiva, intensiva, dinamica) • carattere intenzionale dell’esperienza religiosa • l’intenzionalità dimensione propria di ogni atto cosciente • l’intenzionalità dimensione congenita dell’esper. religiosa

3. Le denominazioni del sacro • I nomi «generici» • Dio • divino, mana, totem, tabù • sacro, numinoso • santo, mistico, mistero • Riflessioni finali • inadeguatezza di ogni denominazione • inaccettabilità di alcuni termini • sostanziale equivalenza di altri termini

4. La dimensione di realtà • La problematica • significato del problema • principali difficoltà • la posizione kantiana • la posizione pragmatista • Argomentazione • i dati generali • i dati storici • i dati argomentativi

5. Testi: aspetto di realtà • «E’ lui quel germe d’oro, sorgente di tutte le cose, è lui che per la sua grandezza domina e regge tutto ciò che respira» • «O, mio caro, al principio v’era soltanto l’Essere,solo e senza secondo». • «Se Cristo non fosse veramente risorto, vana sarebbe la nostra fede,e noi saremmo i più infelici degli uomini»

6. La dimensione di trascendenza • Importanza della dimensione • Principali obiezioni • difficoltà teoretiche • difficoltà storiche • Argomentazione • i dati esperienziali e storici • l’esperienza fondamentale del sacro • riti e tabù • testimonianze specifiche • al di là delle difficoltà • teoretiche • storiche

7. Polivalenza del termine

8. Testi: aspetto di trascendenza • «Egli muove, ma non si muove; è lontano e insieme vicino; sta al di dentro di tutti e sopra ogni cosa» • «Di Dio io faccio il mio cibo e la mia bevanda, Dio è il mio letto, sul quale io mi sdraio. Dio è tutto quello che io do e tutto quello che io prendo, io sono in continua comunione con Dio. Perché Dio è qui e Dio è là; e non esiste alcun luogo in cui egli non si trova»

9. La dimensione di mistero • La problematica • interrogativi teoretici • difficoltà storiche • Argomentazione • la coscienza religiosadel mistero • molteplici formedi esprimere il mistero • al di là delle difficoltà • teoretiche • storiche

10. Testi: aspetto di mistero • «La casa del Signore aborrisce le grida. Tu devi pregare con cuore amoroso, le cui parole rimangono nascoste» • «Dio è un lampo splendente e un oscuro nulla che nessuna creatura contempla con la sua vista» • «Quello che lo capisce non lo comprende; quello che lo comprende non capisce nulla. Perché egli è l’ignoto al sapiente, all’ignorante invece è noto»

11. La dimensione personale • La problematica • posizioni favorevoli • posizioni contrarie • per motivi teoretici • per motivi storici • Argomentazione • esigenza di purificare il concetto di persona • i dati esperienziali • al di là delle difficoltà • di ordine teoretico • di ordine storico

12. Testi: aspetto personale • «Egli vede ogni cosa, conosce ogni cosa, comprende ogni cosa» • «T’ien, eccelso lassù, senza prevenzione, perfettamente giusto, sublime e intelligente, tutto ode senza ascoltare, tutto vede senza guardare» • «L’impersonale e il personale costituiscono il medesimo essere. Come il latte e il suo candore,il diamante e il suo splendore,la serpe e il suo strisciare»

13. La dimensione assiologica • La problematica • l’aspetto di sacralità, santità e salvezza • difficoltà mosse • l’aspetto esecrando • l’aspetto antisalvifico • Argomentazione • elementi a favore • sacralità • santità • salvezza • al di là delle difficoltà

14. Testi: aspetto salvifico • «Tu sei grande, o dea del sole di Arinna, non esiste altra divinità più nobile e più grande di te» • «Io lodo colui che senza misura è un mare di bontà» • «L’amore del cielo si estende a tutto il mondo e cerca di far partecipare dei suoi benefici tutti gli esseri»