1 / 17

REFLEXIÓN : Nuestra identidad de educadores lasallistas

REFLEXIÓN : Nuestra identidad de educadores lasallistas. Intervención de Dios en la vida del educador El compromiso personal del educador Mirar la situación social de las familias y las necesidades de los niños/as y jóvenes Un ministerio ejercido a través de un empleo y sus exigencias

sani
Télécharger la présentation

REFLEXIÓN : Nuestra identidad de educadores lasallistas

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript

  1. REFLEXIÓN: Nuestra identidad de educadores lasallistas • Intervención de Dios en la vida del educador • El compromiso personal del educador • Mirar la situación social de las familias y las necesidades de los niños/as y jóvenes • Un ministerio ejercido a través de un empleo y sus exigencias • Para la construcción de la Iglesia

  2. Oración a S. Juan Bautista de La Salle Oh Dios, que para formar a los niños pobres en la vida cristiana y para afianzar a la juventud en el camino de la verdad, elegiste a S. Juan Bautista de La Salle, y en torno a él surgió en tu Iglesia una nueva Congregación religiosa. Concédenos, por su intercesión y ejemplo, buscar tu gloria en la salvación de las almas, para que podamos participar de tu recompensa en el cielo. Amén

  3. « QUE LA ESCUELA VAYA SIEMPRE BIEN « Aproximación al modelo pedagógico lasaliano PRIMERA PARTE LA PRIMERA DEFINICIÓN

  4. Hno. Pedro María Gil Larrañaga fsc.Nació en Bilbao - España (1943).Hizo su formación en Irún, San Asensio, Salamanca y Roma. Se doctoró en la Facultad de Teología de Deusto en 1975. Ha recibido el título de Magisterio y Doctorado en Teología. Especializado en Teología de la Educación y en Historia y Teología de la Vida consagrada. Profesor emérito del Instituto San Pío X, agregado a la Facultad de Teología de la Universidad Pontificia de Salamanca y de la Universidad de Deusto. La primera definición

  5. La primera definición Pedro María Gil fsc Qué era Pedagogía Lasaliana en los primeros días de la institución? Persona-maestro Sentido de su vida Procedimientos operatividad

  6. Pedagogía Lasaliana, más allá de los procedimientos LASA-LIANO - Estilo -Datos o referencias por la actividad que realiza - Hacer y vivir son dos cosas separadas • - Institución a la que se pertenece • - Compromiso de vida • - Unidad entre el hacer y vivir

  7. Pedagogía Lasaliana Modo de vivir la relación educativa propio de la institución lasaliana: DOS DIMENSIONES: Estructural y de contenidos

  8. El maestro junto con sus procedimientos

  9. Punto de referencia para explicitar la dimensión de contenido: • Contexto: LA MODERNIDAD • Patrón social: La racionalidad organizativa. • En este contexto se produce el hecho fundacional, que dará sentido a su primera definición. • Mientras dure la Modernidad toda la vida posterior de esta institución mantendrá la misma identidad o configuración. • A medida que se agote ese tiempo de la historia aparecerá mayor dificultad en conservar esa primera definición. • Esto supone siempre un reto para interpretar el comienzo, su estructura y su visibilidad posterior.

  10. Pedagogía Lasaliana • Plantea el enfoque personalista del hecho educativo. • Lo personal frente a lo estrictamente funcional: Desde sus comienzos la institución lasaliana ha considerado su ministerio educativo como una vocación, una llamada, la gran mediación en el encuentro tanto con DIOS como con los pobres a quienes pretende servir. • Relación entre ser y hacer que define a la institución misma.

  11. La institución lasalianaha pasado a escribir su proyecto en un mundo con nuevas dimensiones en lo profesional educativo como en lo cultural y religioso. • Sin un mínimo de homogeneidad pedagógica es difícil hablar de pedagogía lasaliana como algo vivo hoy. • Necesitamos fundamentar nuestra propuesta a fin de superar la reducción funcionalista como la disolución identitaria.

  12. Reflexiones

  13. PARA REFLEXIONAR Y ORAR 1.- A partir  de  las definiciones que el Hno . Pedro Ma. Gil hace de las expresiones: Relación educativa, vivir la escuela  e institución lasalianapodrían, aplicándolas a la realidad de su institución educativa,  reescribirlas.  ¿Cómo sería el perfil de un docente que asume en su vida este modo de vivir la relación educativa? Realice un collage. 2.- Haga un mapa conceptual con las dos dimensiones y   elementos/factores que  constituyen el sistema o conjunto  pedagógico de los orígenes lasalianos. 3.- En relación a los cinco factores del CONTENIDO, ¿que aspectos siguen vigentes y que otros ya no tienen sentido o deben redimensionarse en nuestro ministerio educativo? 4.- ¿Qué es lo más importante en la pedagogía lasallista: la calidad de vida del educador o la calidad de los procesos educativos que gestiona ¿y por qué? 5. ¿El desempeño profesional del educador, necesariamente debe convertirse en vocación? ¿Por qué sí? ¿Por qué no?

  14. HIMNO A LA SALLE Colegio de La Salle tan queridoAquí nos tienes hoy, vibrantes de emoción;Y el corazón de gratitud henchidoY cada labio modulando una canción (bis)Ciencia y Virtud es nuestro lemaQue ostentamos con honorY que defiende el lasallista con ardor.Virtud, saber la vida es mar,Donde el deber, faro es que ha de alumbrarSin vacilar, nuestro grito será:La Salle, La Salle doquiera triunfará (bis)

More Related