ALASAN MENOLAK OBAMA

1. HUKUM SYARIAT MENERIMA BARACK OBAMA & MENJALIN KEMITRAAN KOMPREHENSIF DENGAN NEGARA KAFIR HARBIY FI’LAN

2. ALASAN MENOLAK OBAMA • Kewajibanihtimam bi amrilmuslimin • Persaudaransesama Muslim diseluruhdunia • Laranganmenyakitikaum Muslim. • Perlakuanterhadapkafirharbi (ahlulharbiy) menurutsyariat Islam

3. IHTIMAM BI AMRIL MUSLIM • من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم ، ومن لم يصبح ويمس ناصحا لله ولرسوله ولكتابه ولإمامه ولعامة المسلمين فليس منهم (المعجم الأوسط للطبراني:7686)

4. PERSAUDARAAN SESAMA MUSLIM • تَرَى الْمُؤْمِنِينَ فِي تَرَاحُمِهِمْ وَتَوَادِّهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ كَمَثَلِ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى عُضْوًا تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ جَسَدِهِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى (رواه البخاري) • لَا يَجِدُ أَحَدٌ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ حَتَّى يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ وَحَتَّى أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ وَحَتَّى يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا (رواه البخاري)

5. LARANGAN MENYAKITI MUSLIM • وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا (الأحزاب :58) • الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يُسْلِمُهُ وَمَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرُبَاتِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ (رواه المسلم)

6. KATEGORI & PERLAKUAN TERHADAP ORANG KAFIR KategoriOrangKafir • Ahl al-harb (KafirHarbi): OrangKafir yang memerangi/terlibatpeperangandengankaumMuslimin. • Ahl al-Ahd(KafirAhdi): OrangKafir yang mengadakanperjanjiandengankaumMuslimin. MerekaterdiridariAhl ad-Dzimmah (Dzimmi), Ahl al-Hudnah(Mu’ahad) danAhl al-Aman (Musta’min).

7. PERLAKUAN TERHADAP KAFIR HARBIY • وكذلك أهل الحرب يُمنعون الإتْيَانَ إلى بلاد المسلمين بتجارة بكل حال • BegitujugaAhl al-Harb, merekadilarangdatangkenegerikaum Muslim untukberdagang”.[Imam AsySyafi’iyra, al Umm,

8. ولا يترك أهل الحرب يدخلون بلاد المسلمين تجّاراً، فإن دخلوا بغير أمان ولا رسالة غُنِمُوا، وإن دخلوا بأمان وشرط أن يأخذ منهم، عشراً أو أكثر أو أقل أخذ منهم فإن دخلوا بلا أمان ولا شرط ردوا إلى مَأْمَنِهِمْ، ولم يتركوا يمضون في بلاد الإسلام

9. Ahl al-Harbtidakbolehdibiarkanmasuknegerikaum Muslim sebagaipedagang. Jikamerekamasuktanpajaminankeamanan (al-aman) danrisalah (sebagaiduta), makamerekabisadirampas (hartanya). Jikamerekamasukdenganal-aman, dengansyaratmembayar 1/10 lebihataukurangdarihartamereka, makabolehdiambil. Jikamasuktanpaal-amandansyarat, merekaharusdikembalikankenegerimereka. Dan tidakbolehdibiarkanmelenggangdinegerikaum Muslim. (as-Syafi’i, al-Umm, juz IV, hal. 244)

10. ALASAN DIBERIKANNYA KEAMANAN KEPADA ORANG KAFIR • Sebagaiutusan/duta/konsuluntukmenyampaikanrisalahkepadakepalanegara Islam; • Bisnisatauberdagang; • Mencarikebutuhan, sepertikunjungansanakkerabat, dan lain-lai. • Mempelajari Islam dan al-Qur’an (Ibn al-Qayyim al-Jauziyah, AhkamAhl ad-Dzimmah, juz II, hal. 873)

11. SYARAT PEMBERIAN KEAMANAN • Para fuqaha’mensyaratkan, bahwaal-Amantersebutbisadiberikandengansyarat, tidakmenimbulkanmudarat (bagikepentingan Islam dankaum Muslim). • فيلزم الإمام وغيره الوفاء به إذا لم تكن فيه مضرة.. (قوانين الأحكام الشرعية/۱۷۳) • Imam dan yang lainnyaharusterikatuntukmenunaikanjaminan (al-aman) tersebut, jikatidakmenyebabkanmudarat. (Qawanin al-Ahkam as-Syar’iyyah, hal. 173)

12. HUBUNGAN NEGARA KAFIR PENJAJAH (MUHARIBAN FI’LAN) • Jumhurfuqaha’menyatakan, hukumasalhubungan Negara Islam dengan Negara Kafir–baikfi’lanmaupunhukman–adalahhubunganperang. • Hubungandamaiantara Negara Islam dengan Negara Kafirbisaterjadikarena: perdamaian, Negara Kafirmenjadi Islam, atautundukkepada Negara Islam. (IbnQudamah, al-Mughni, juz X, hal. 387)

13. AS DAN OBAMA • AS, termasukInggeris, dll. adalahnegaraKafirHarbiFi’lan, karenasecaranyatamemeranginegerikaum Muslim, sepertiIrakdanAfganistan, untukdijajah. • Negerikaum Muslim adalahsatu, denganbegituhukumasalhubungandengan AS, Inggeris, dllituadalahhubunganperang, bukanhubungandamai. • Konsekuensinya, tidakbolehadahubungandiplomatikdengannegara-negaraKafirHarbiFi’lanitu. Termasuk, tidakbolehadakonsul, dutadanperwakilanmerekadinegerikaum Muslim.

14. HARAMNYA MENJALIN KEMITRAAN KOMPREHENSIF DENGAN AMERIKA SERIKAT

15. 1 • Laranganmenjalinhubungankerjasamadalambentukapapundengannegarakafirharbiyfi’lan. Hubunganasaldenganmerekaadalahhubunganperang, bukanhubungandamai, lebih-lebihlagi, bermitradenganmerekasecarakomprehensif

16. رابعها: الدول المحاربة فعلاً كاسرائيل مثلاً يجب أن نتخذ معها حالة الحرب أساساً لكافة التصرفات، وتعامَل كأننا وإياها في حرب فعلية سواء أكانت بيننا وبينها هدنة أم لا. ويُمنع جميع رعاياها من دخول البلاد، وتستباح دماء وأموال غير المسلمين منهم.

17. “Keempat, negara-negarakafirharbifi’lan, seperti Israel, wajibbagikitamenjadikanhubunganperang (keadaanperang) sebagaiasasuntukmengaturseluruhhubungandengannegara-negarakafirharbiyfi’lan. Interaksiantarakitadengannegara-negarakafirharbiyfi’lansepertidalamkeadaanperanglangsung, samasajaapakahantarakitadengannegara-negaratersebutadaperjanjianatautidak. Seluruhwarganegaraduwal al-muhaaribahfi’lan (negarakafirharbiyfi’lan) dilarangmasukkedalamnegera Islam, danseluruhhartadanjiwamerekaadalahhalal, kecualikaum Muslim yang tinggaldisana”.[Muqaddimah al-Dustur, hal.416]

18. 2 Kemitraanstrategistermasukdalamperjanjian yang dilarang (al-mu’aahidaat al-mamnuu’ah). Di dalamKitabMuqaddimah al-Dusturdisebutkan: .

19. وأمّا القسم الثالث فهو المعاهدات الممنوعة مثل معاهدة الحماية، ومعاهدة الحياد الدائم، ومعاهدة تحديد الحدود الدائمة، ومعاهدة تأجير المطارات، والقواعد العسكرية وما شاكل ذلك، فهذه المعاهدات غير جائزة، لأن موضوعها غير جائز، لأن الحماية تجعل للكافر سلطاناً على المسلمين وتجعل المسلمين يأمنون بأمان الكفر. والحياد الدائم غير جائز لأنه ينقِص من سلطان المسلمين. وتحديد الحدود الدائمة غير جائز لأنه يعني عدم حمل الدعوة وإيقاف حكم الجهاد. وتأجير المطارات غير جائز لأنه يجعل للكفار سلطاناً على دار الإسلام. وكذلك القواعد العسكرية. وأمّا المعاهدات العسكرية فحرام لقوله صلى الله عليه وسلم: (لا تستضيئوا بنار المشركين) ونار القوم كناية عن كيانهم في الحرب، ولقوله عليه السلام: (لا نستعين بالمشركين) (لا نستعين بالكفار)، فهذه هي أدلة هذه المادة

20. 3 KemitraanStrategisMenimbulkanMadlarah: • أما الأصل الثاني وهو أن الأصل في المضار الحرمة فهذا يستدعي بحثين;أحدهما البحث عن ماهية الضرر والثاني إقامة الدليل على حرمته.... الثاني في إقامة الدلالة على حرمة الضرر والمعتمد فيه قوله عليه الصلاة والسلام لا ضرر ولا إضرار في الإسلام والكلام على التمسك بهذا النص اعتراضا وجوابا مشهور في الخلافيات

21. ”Adapunhukumasalkeduaadalahhukumasaldari al-madlaar (sesuatu yang berbahaya) adalahharam. Hal inimengandungduapembahasan, pertama, pembahasanmengenaihakekatdlarar, dankedua, dalil yang menunjukkanharamnyadlarar....Kedua, pembuktiandalilmengenaiharamnyadlarar. Dalil yang diakuidalammasalahiniadalahsabdaRasulullah saw, ”Tidakadabahayadanmenimpakanbahayadalam Islam”. Pendapatuntukberpegangteguhdengannashini, baikpenjelasannyamaupunjawabannyatelahmasyhurdidalammasalahkhilaafiyah”.[Al-Mahshuul, juz 6, hal. 105 &108]

22. Al Hafidz As SuyuthidalamKitab Al-Asybaahwa al-Nadzaairmenyatakan: • الْقَاعِدَةُ الرَّابِعَةُ : الضَّرَرُ يُزَالُ .أَصْلُهَا قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ } أَخْرَجَهُ مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّأِ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ مُرْسَلًا وَأَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ وَالْبَيْهَقِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيّ ، وَمِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ . • ”Kaedahkeempat: bahayaharusdilenyapkan. DalilasalkaedahiniadalahsabdaRasulullah saw, ”Tidakadabahayadanmenimpakanbahaya”. [HR. Imam MalikdalamKitab Al-Muwatha’, dari ’Amru bin Yahya, daribapaknya, diriwayatkansecaramursal. HR. Imam Hakim dalam al-Mustadrak, Imam Baihaqiy, Imam Daruquthniy, dandarihaditsnya Abu Sa’id al-Khudriy, dan HR. Imam IbnuMajahdarihaditsnyaIbnu ’Abbasdan ’Ubadah bin ash Shaamith]

23. 4 Laranganmemberikanjalankepadakaumkafiruntukmenguasaikaum Muslim.   • وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا • “Dan sekali-kali Allah tidakakanpernahmenjadikanbagiorang-orangkafirjalanuntukmenguasaikaumMukmin”.[TQS An Nisaa’ (4):141]

24. Di dalamKitabFath al-Qadir, Imam AsySyaukanimenyitirbeberapapendapatulamaketikamenafsirkanayatdiatas; • وقيل : إن الله لا يجعل للكافرين على المؤمنين سبيلا شرعاً ، فإن وجد ، فبخلاف الشرع . هذا خلاصة ما قاله أهل العلم في هذه الآية ، وهي صالحة للاحتجاج بها على كثير من المسائل.

25. “Dinyatakanbahwasanya, secarasyar’iy, Allah swttidakakanpernahmenjadikanjalankepadaorang-orangkafiruntukmenguasaikaumMukmin. JikaterjadipenguasaankaumkafirataskaumMukmin, makahaltersebutmenyelisihisyariat (haram). Inilahringkasanpendapat yang dinyatakanolehahlu al-‘ilmberkenaandenganayatini. Dan ayatiniabsahdijadikanhujjahdalamberbagaimasalah yang banyak”. [Imam AsySyaukani, Fath al-Qadir,juz 2, hal. 233]

26. 5 • Pengkhianatanterhadaprakyat, khususnyakaum Muslim. Padadasarnya, kerjasamaantarapemerintah Indonesia danAmerikaSerikatdalambingkai ”kemitraankomprehensif ”, merupakanbentukpengkhianatankepadabangsaini, khususnyakaum Muslim

27. مَا مِنْ وَالٍ يَلِي رَعِيَّةً مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَيَمُوتُ وَهُوَ غَاشٌّ لَهُمْ إِلَّا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ • “Tidaklah seorang hamba yang diserahi mengatur urusan rakyat, kemudian ia meninggal dunia dalam keadaan menipu rakyatnya, kecuali Allah mengharamkan atas dirinya surga”.[HR. Imam Bukhari dan Muslim]

28. KESIMPULAN • MengizinkanObamadatangke Indonesia bukansajamendatangkanmudaratbagi Islam dankaum Muslim, tetapijugabagi Indonesia. Lebihdariitu, inijugamerupakanbentukpengkhianatanterhadapnegeri-negerikaum Muslim yang dijajaholeh AS, dkk. • MenjalinkemitraankomprehensifdenganAmerikaSerikattidakhanyamenimbulkanmadlarahdanmafsadatbagibangsaini, namunjugamenjadikannegarainitundukdibawahkendalidankepemimpinanAmerikaSerikat. • Maka, HARAM MEMBERIKAN IZIN (al-aman) dan MENERIMA KEDATANGAN OBAMADAN MENJALIN KEMITRAAN KOMPREHENSIF DENGAN AS