1 / 13

historiateorian ajankohtaisia kysymyksiä luento 4/kl 2013 matti peltonen

historiateorian ajankohtaisia kysymyksiä luento 4/kl 2013 matti peltonen. Miten arki pääsi akateemisen historiantutkimuksen aiheeksi?. Arjen käsitteen kaksinaisuudesta:. Toisaalta arki on triviaalia ja banaalia, huomaamatonta; juhlan (merkittävän) vastakohta;

obelia
Télécharger la présentation

historiateorian ajankohtaisia kysymyksiä luento 4/kl 2013 matti peltonen

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript

  1. historiateorian ajankohtaisia kysymyksiäluento 4/kl 2013matti peltonen Miten arki pääsiakateemisen historiantutkimuksen aiheeksi?

  2. Arjen käsitteen kaksinaisuudesta: • Toisaalta arki on triviaalia ja banaalia, huomaamatonta; juhlan (merkittävän) vastakohta; • … ja toisaalta rutiinien tarjoama turvapaikka, jokapäiväisen elämän lämmin ja kodikas keidas tässä levottomassa maailmassa; • Rikkaassa suomen kielessä kaksi eri sanaa: arki ja jokapäiväinen elämä.

  3. Arjen käsitteen varhaishistoriaa… • Sigmund Freud: Arkielämämme psykopatologiaa (1901) • Surrealismi, valokuvaus, Mass-Observation-liike UK:ssa 1930-luvulla • Etnologinen tutkimus ja siitä virikkeitä saanut populaari ”jokapäiväisen elämän” historia (erit. Ranskassa) • ”Sellaista oli elämä...” – sarja 1938 lähtien (suomennoksia 1967 lähtien).

  4. Arkitutkimuksen ”läpimurtovuoden” 1967 kirjoja • 1. Fernand Braudel: Civilisation matérielle et capitalisme [Capitalism and Material Life 1400-1800, 1973]; Georges Bataille: La part maudite [The Accursed Share, 1989]; Roland Barthes: Le système de la mode [The Fashion System, 1983] • 2. Henri Lefebvre: La vie quotidienne dans le monde moderne [1968] [Everyday Life in the Modern World, 1971]; Guy Debord: La société du spectacle [The Society of the Spectacle, 1994]; Raoul Vaneigem: Traité de savoir-vivre à l’usage des jeunes generations [The Revolution of Everyday Life, 1983].

  5. Arkielämän todellinen vakiintuminen akateemisen tutkimuksen käsitteenä myöhemmin: • Tapahtui vasta 1980- ja 1990-luvuilla; keskeinen arjen teoreetikko ranskalainen Michel de Certeau. • Muotoja: kulutustutkimuksen nousu 1980 luvulta lähtien; kulutuksen materiaalisen puolen korostuminen, cultural studies -suuntauksen kiinnostuminen arjesta. • Teoreettisten yhteenvetojen ilmaantuminen vasta 2000-luvun alussa (ks. kirjallisuus).

  6. Nämähän ovat kaikki ranskalaisia! Ranskalaisetko arkista porukkaa? • 1. Fernand Braudel: Civilisation matérielle et capitalisme [Capitalism and Material Life 1400-1800, 1973]; Georges Bataille: La part maudite [The Accursed Share, 1989]; Roland Barthes: Le système de la mode [The Fashion System, 1983] • 2. Henri Lefebvre: La vie quotidienne dans le monde moderne [1968] [Everyday Life in the Modern World, 1971]; Guy Debord: La société du spectacle [The Society of the Spectacle, 1994]; Raoul Vaneigem: Traité de savoir-vivre à l’usage des jeunes generations [The Revolution of Everyday Life, 1983].

  7. ”Läpimurtovuosi” 1967: kaksi näkökulmaa arkielämään, ensin Fernand Braudel… • Fernand Braudel (1902-1985): taloushisto-rioitsija, Annales-suunnan toisen sukupolven huippunimi, jäi eläkkeelle 1968! • Civilisation matérielle et capitalisme,1967 [Capitalism and Material Life 1400-1800, 1973]; • Arkielämä materiaalisena sivilisaationa, laajasti käsitetyn talouden alimpana ja arkaaisena kerroksena, puolittain tiedostamattomana elämän perustasona.

  8. …ja se toinen arjen teoreetikko, filosofi ja boheemi esseisti Henri Lefebvre • Henri Lefebvre (1901-91): omaperäinen ja epäortodoksi marxilainen filosofi, yhteiskunta-tutkija ja poleemikko; • Arki modernin kokemuksena; sinä osana elämää joka ei ollut vielä muuttunut spesialisoituneeksi toiminnaksi; vapaa-aikaan keskittyvänä kaupunki-ilmiönä. • Julkaisi ”jokapäiväisen elämän kritiikistä” esseitä ja tutkielmia 1930-luvun lopulta saakka..

  9. Braudelin ja Lefebvren mallien vertailua kolmesta näkökulmasta: • 1. Rakenne vs. kokemus; • 2. Jokapäiväinen elämä vs. arki; • 3. Feminiininen vs. maskulii-ninen arki.

  10. Michel de Certeau et al: The Practice of Everyday Life vol 2: Living and Cooking (1994/1998) • Empiirinen tutkimus arjesta (aiheina naapurusto ja ruuanlaitto) • (Orality) suullisuus (vs. kirjallinen) • (Operativity) toiminnallisuus, esteettisyys, poleemisuus, vastakarvaisuus • (The Ordinary) tavallinen ja toistuva kulttuuri, ”yksilöllisyyden käytännöllinen tiede”; ”tavallisuuden kulttuuri, jota kielemme ei tavoita”.

  11. Unohtaako arjen tutkimus politiikan? • TEESI: John Vincent:An Intelligent Person’s Guide to History (1996): ”Kansanmurhat ovat argumentti arkipäivän historiaa vastaan.” • ANTITEESI: Christopher R. Browning: Ordinary Men: Reserve Batallion 101 and the Final Solution in Poland (1992): Tutkimus juutalaisiin kohdistuneesta kansanmurhasta arkipäivän historiana, siitä miten poliisipataljoonan tavallinen saksalainen perheenisä osallistui tappamiseen (ennen tuhoamisleirejä).

  12. Unohtaako arjen tutkimus politiikan? (jatkoa…) • Onko arjen tutkiminen triviaalia? (shoppailu- ja kahvilatutkimuksen kritiikki sosiologian piirissä); • Sivuuttaako arjen tutkimus politiikan ”suuret kysymykset”? • Arjen tutkijoilla on velvollisuus vastata arvosteluun teoreettisesti kypsällä tavalla.

  13. Yleiskatsauksia jokapäiväisen elämän tutkimukseen: • Michael E. Gardiner: Critiques of Everyday Life. Routledge 2000. • Harry Harootunian: History’s Disquiet. Modernity, Cultural Practice, and the Question of Everyday Life. Columbia Univ. Press 2000. • Ben Highmore: Everyday Life and Cultural Theory. Routledge 2002.

More Related