CONFERÊNCIA NACIONAL

1. CONFERÊNCIA NACIONAL PROJETO DE FORMAÇÃO INICIAL ENCONTRO 036 CARTA DA MISSÃO DA FAMÍLIA SALESIANA

2. Dom Juan Edmond Vecchi 8 º sucessor de Dom Bosco (1996 – 2002) Autor da Carta da Missão

3. Capítulo I A Família Salesiana na Missão da Igreja

4. A Igreja foi voluntária desde sua fundação.

5. “Ide e ensinai a todas as nações, batizando-as em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo” • ( Mt 28, 19 )

6. A Família Salesiana coloca-se neste vasto movimento apostólico eclesial.

7. A Missão deixada por Jesus • Ide e evangelizai; • Dai de comer a quem tem fome; • Dai de beber a quem tem sede; • Vesti os nus; • Acolhei os peregrinos;

8. Visitai e assisti os enfermos e os encarcerados; • Amai-vos uns aos outros como Eu vos amei.

9. A Missão Salesiana • É a própria missão deixada por Jesus. • O que muda é o modo de assumi-la, à maneira de Dom Bosco, com seu carisma, seus conceitos e intuições.

10. 2 – A ação do Espírito Santo

11. O Espírito Santo deu a Dom Bosco um olhar penetrante do mundo juvenil, das necessidades, expectativas e urgências dos jovens “pobres e em perigo”.

12. 3 – Os Grupos da Família

13. Partindo da Espiritualidade apostólica, típica da Dom Bosco, cada Grupo assume e define de maneira original o próprio trabalho na Igreja.

14. 4 – As dimensões do empenho apostólico da Família Salesiana

15. São três os âmbitos na qual ela intervém: Promoção humana; Educação; Evangelização.

16. Nas promoções destaca-se a presença dos (as) Leigos (as). • A educação de jovens e adultos é força eficaz no processo de crescimento; • A evangelização direta empenha muitos Grupos nas atividades paroquiais.

17. 5 – Uma missão particularmente adaptada aos Leigos

18. A vastidão do empenho apostólico dado por Dom Bosco aos seus colaboradores traz consigo a exigência de multiplicar os recursos humanos e as forças disponíveis

19. Dom Bosco recorria à ajuda e ao apoio de Leigos (as) como também de eclesiásticos e religiosos.

20. Foi assim que iniciou-se o vasto movimento de pessoas que se organizam, coordenam e compartilham um Projeto para a salvação da Juventude.

21. 6 – O Sistema Preventivo

22. Uma riqueza que representa na experiência da Família Salesiana: • A modalidade do empenho de promoção humana; • A opção de conteúdo de intervenção educativa e apostólica; • A espiritualidade apostólica da ação, inspirada em São Francisco de Sales.

23. Capítulo IIA Missão da Família Salesiana no novo contexto religioso cultural

24. 7 – O Trabalho apostólico interpela a Família Salesiana

25. A Igreja do Concílio Vaticano II,através do magistério do Papa, do Sínodo dos Bispos e do Grande Jubileu da Redenção, levou as comunidades dos crentes a retornarem com entusiasmo e novidade o anúncio da salvação ao mundo todo.

26. A Família Salesiana, no caminho de renovação e comunhão de todas as forças que a compõem, oferece aos seus membros algumas opções fundamentais para viver, de maneira eficaz, o empenho missionário e apostólico.

27. Parte, de novo, de algumas intuições típicas da experiência de Dom Bosco.

28. 8 – Cidadão honesto e bom cristão

29. Uma expressão, utilizada com freqüência por Dom Bosco para definir o significado do seu trabalho na Igreja e na sociedade;

30. Enunciado sintético do manifesto educativo de Dom Bosco; • A intuição de Dom Bosco era de indicar a interdependência dos dois conceitos;

31. A honestidade leva à fidelidade para com os valores evangélicos; A vida de bom cristão é fundamento para a honestidade social do cidadão.

32. 9 – O Humanismo salesiano

33. A acolhida de tudo que seja integralmente humano é o conteúdo imediato percebido na palavra de Dom Bosco.

34. Antes de tudo, tender ao cidadão honesto e ao bom cristão é evidenciar a dignidade da pessoa humana;

35. O humanismo salesiano tem como meta ajudar a cada um no no encontro do próprio lugar na sociedade e na Igreja.

36. O apelo é a urgência de trabalhar, em tudo e sempre, com caridade evangélica.

37. 10 – Trabalhar pela pessoa humana hoje

38. O objetivo da missão da Família Salesiana, na simplicidade da sua formulação “ cidadão honesto e bom cristão”, tornou-se complexo e difícil no contexto social e religioso de hoje.

39. Motivações históricas, culturais e religiosas tornam difícil a intervenção apostólica; • Dom Bosco recordava aos seus colaboradores que trabalhassem com caridade exercida “ segundo às exigências do tempo”.

40. São essas, na verdade, as exigências que dão consistência aos objetivos da missão.

41. 11 – Significativos no território

42. O “cidadão honesto e o bom cristão” são medidos, primeiramente, com sua presença significativa no território.

43. Isso comporta a inserção efetiva nos contextos de vida da gente simples e dos jovens em particular. • O testemunho de partilha torna-se, então, fundamental.

44. São questões de valores humanos e morais a apelar e promover, respeitando posições diferentes e contrastantes e em coerência com a própria consciência;

45. soluções novas a buscar, partindo de experiências passadas e olhando para o futuro;

46. direitos a defender, particularmente dos mais fracos e expostos; a presença eficaz em sede política onde são elaboradas as estratégias educativas; à convergência de forças para promover uma opinião pública nutrida de valores evangélicos e salesianos.

47. O critério da significatividade tem aplicações diferentes em contextos geográficos e culturais diversos: não exige as mesmas coisas em lugares diferentes. não indica o mesmo caminho a pessoas diversas.

48. 12 – Graduais na busca do objetivo integral

49. O “cidadão honesto e bom cristão” exprime a maturidade alcançada, ou seja, a abertura à verdade inteira e a liberdade pessoal responsável.

50. Imitando a paciência de Deus, encontramos os jovens no ponto em que se acha a sua liberdade;