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Vida y Misión compartidas

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  1. Vida y Misión compartidas “Diversos carismas, el mismo espíritu” 1 Cor, 12,4

  2. ¿A quién va dirigida? • Religiosas • Dominicas de la Anunciata • Con experiencia de vida y misión compartida • De Argentina - Uruguay - Chile - Perú y Paraguay • A buscadoras

  3. ¿De qué se va a hablar? • Vida • Misión • Compartidas • De dar un paso más • Carisma • Laicos

  4. ¿Quién va a reflexionar? • Un religioso • Marianista • Con algunos años de experiencia y de reflexión en este tema • Que considera que este es “el” tema • Delicado • Ustedes los que van a morir…

  5. ¿Cómo lo vamos a hacer? • Una presentación pp • Un comentario y enriquecimiento • Una profundización en grupos • Un enriquecimiento en el plenario • ¡¡ • ¿? • =

  6. I. Vida y Misión compartidas • Las han puesto en evidencia y han despertado interés por: • Eclesiología de comunión • El redescubriendo: un instituto no es dueño exclusivo del carisma fundacional.

  7. 1. Misión compartida • Clave del gobierno, la formación, la visión y la misión de la vc y laicado. • Una oportunidad y un desafío. • Su estudio pide precisión teológica y acierto en las aplicaciones. • La iglesia está siempre bajo el liderazgo y la dinamización del espíritu. • Crea las familias carismáticas • En la Iglesia existe vino nuevo y también odres nuevos.

  8. 2. Vida compartida • Vida compartida es más nuevo • Este aspecto necesita de motivación y precisión. • Se llegó a la conclusión que no hay misión compartida sin vida compartida • Para ello no es necesario vivir bajo el mismo techo; sí de la misma inspiración carismática y con una forma de vida que la encarne en contexto laico y consagrado y con texto de carisma,.

  9. 3. Modos de entender la Vida y la Misión compartida • La coadjutoría. • La colaboración • La co-participación • Mismo sujeto apostólico • Mismo sujeto espiritual

  10. 4. Interrogantes diversos • Potenciar la vocación. • Confianza recíproca • Espíritu de carisma • La interrelación de autoridad y poder • Compromisos apostólicos “conjuntos”. • Recursos económicos compartidos • Oración y espiritualidad potenciada mutuamente.

  11. II. Los fundamentos teológicos de la vida y misión compartida • La Eclesiología de comunión. • Familia carismática y que es una concreción de un carisma eclesial. • Diversidad de ministerios y misma misión. • Carisma compartido como espiritualidad. • Un mismo foco de misión y de vida

  12. IV. Algunas convicciones • Permanente atención a los signos del Espíritu. • No deberían establecerse jerarquías ni rangos entre los agraciados con carismas. • Sin vocación la misión compartida deviene mera colaboración. • Configuración del seguimiento de Jesús. • Acogemos a los hermanos que Dios nos da. • No desdibuja la identidad del religioso ni del laico.

  13. Siguen las convicciones • La configuración de una “red” o “redes”. • Reformulando la teología del laicado y vc • Replantearse en los Institutos religiosos temas de identidad. • El significado teológico de “compartir” una misión.

  14. V. Compartir la misión como colaboración • Vaticano II. Redescubrimiento de la consagración bautismal. • Abrir el carisma que los religiosos encarnaban de manera única a aquellos cristianos que sintonizaron.

  15. VI. Compartir la misión como “misión compartida” • XLIV Capítulo General de los Hermanos de la Salle. • Entraña un compromiso explicito con la misión del instituto. • Presume un conocimiento de dicha misión. • Comporta una corresponsabilidad. • Despliega una apertura a una mayor vinculación.

  16. VII. Compartir la vida como “familia evangélica” • Los Hermanos de la Salle, • Cinco modalidades de inmersión en el carisma: cooperación, misión compartida, miembros de Fraternidad Lasallana, Lasallano laico/a y Lasallano religioso.

  17. VIII. Hechos de la vida: hacia la familia carismática • La vida consagrada está descubriendo una nueva estructura. • Esta estructura es la “familia carismática” • Son nuevas las alianzas que hay que establecer y debe ser re-definida la identidad. • El mutuo entendimiento en las mismas claves.

  18. IX. Un necesario cambio de mentalidad: metanoia • Formas estables de vida cristiana. • Misión compartida con trabajo compartido. Los religiosos no son los propietarios del carisma. • No es algo opcional, es algo necesario e indispensable. • Auténtico ecumenismo carismático interno.

  19. X. Precisiones en lo que se refiere a la vida compartida • Misión compartida pide vida compartida. Eso no pasa por vivir bajo el mismo techo y menos por anular las identidades. • Si pasa por oración, formación, gobierno, misión común, tiempo compartido, colaboración en común, algunos bienes compartidos. Se da sinergia. • Una expresión compartida de lo que queremos y podemos hacer.

  20. X. • Quien se entrega a la misión compartida y a la vida nada pierde. Todo lo gana. • Está siempre abierta a nuevas inclusiones, sean de género, raza, cultura, confesión… • Es provecho examinar motivaciones, intereses y dinámicas.

  21. XI. Evaluar las experiencias • La misión compartida está generando un cristianismo más adulto y más eclesial. • Puede ocurrir que el carisma no haya llegado hasta el corazón. • O que no se haya contagiado

  22. Tres cuestiones • La construcción o formación de sujetos adultos y responsables para guiar. • La mutua escucha. • La creación e institución de formas de vida cristiana.

  23. XII. “Corren tiempos recios” • Hacen falta “amigos fuertes de Dios” • En la Iglesia nadie debería de ir “por libre”. • El camino es largo • De las experiencias que se van teniendo vamos aprendiendo.

  24. Un gran deseo • Que • La incertidumbre • Nos sea • Luminosa