1 / 15

KEPEMIMPINAN

KEPEMIMPINAN. Menyesuaikan teori kepemimpinan dengan budaya Indonesia. KELOMPOK : 7. 1. Arin Sugiharti (124674006) 2. Nina Sulistiani (124674007) 3. Anita Rahayu ( 124674014) 4. Rahmadi Muswianto ( 124674026) 5. Wahyu Puji Lestari (124674213)

carina
Télécharger la présentation

KEPEMIMPINAN

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript

  1. KEPEMIMPINAN

  2. Menyesuaikanteorikepemimpinandenganbudaya Indonesia

  3. KELOMPOK : 7 1.ArinSugiharti (124674006) 2. Nina Sulistiani (124674007) 3. Anita Rahayu (124674014) 4.RahmadiMuswianto (124674026) 5. Wahyu Puji Lestari (124674213) Program Studi S1 Ilmu Administrasi Negara Fakultas Ilmu Sosial Universitas Negeri Surabaya 2013

  4. Pemimpin ??? • Sosok pemimpin sangat penting di dalam sebuah organisasi. Karena pemimpin merupakan lakon/peran dalam sistem tertentu yang merupakan pribadi yang memiliki kecakapan dan kelebihan khususnya kecakapan/kelebihan di bidang tertentu sehingga dia mampu mempengaruhi orang lain untuk mencapai satu tujuan yang di inginkan.

  5. masyarakatjawamenganut model bapakisme. Bapakismemerupakansuatu model kepemimpinan yang megutamakanpadapemimpinseorang laki-lakiataudisebutbapa. Bapakismdinyatakandalamsistemhierarkidimasyarakatjawatradisionaldanorganisasi (Goodfellow, 1997)

  6. Kepemimpinan di Indonesia sejarahpemimpin Indonesia sangatkentalakanbudayajawa. Budayatersebuttelahdihasilkandariperanpatronaseotokratisdanpengikutkemauanuntukmematuhi, baik yang fiturdalammasyarakatJawa (HofstededanHofstede, 2004). Gaya kepemimpinanJawaberdasarkanekspresinilai-nilaiiniadalahbapakisme (Rademakers, 1998).

  7. Budayajawamemberikanperlakuankhususpadakeduaorde, yaituorde lama danordebaru. Di era orde lama kepemimpinanindonensiadibawahkepemimpinanSoekarno, sedangkanpadaordebarudibawahkepemimpinanSoeharto. McIntyre (2001) berpendapatbahwakepemimpinanSoekarnomerupakanjalantengahkepemimpinan. Maksudnyasebagaigayakepemimpinan yang mencakupkeragaman. Dalamkepemimpinannyamenerapkankonsepygadil.

  8. Setelahkepemimpinansoehartoberakhirmakadilanjutkandengankepemimpinan Abdurrahman Wahid ( dikenaldengan Gus Dur). Setelah Gus Durlengserdigantikanoleh Megawati Soekarnoputri. Megawati Soekarnoputriinimerupakanpemimpinperempuanpertama yang pernahmemimpin Indonesia. Gaya kepemimpinan yang diterapkannyainisangatberbedadengangaya Gus Dursaatmemimpin. Kepribadiannya yang tegasdalammengusulkankekuatanmiliteruntukmenanganiberbagaibergolakProvinsi (Anonymous, 2001). Hal initidaksepertidengan Gus Dur yang memilikisikapkasardalammemimpin. SetelahkepemimpinanmegawatiberakhirmakadilanjutkanolehkepemimpinanSusiloBambangYudhoyono. SBY dikenalsebagaisosokpemimpin yang kharismatik (Hughes-Freeland, 2007). SBY merupakanorangjawa yang kepresidenannyaberdasarkanpadaprinsip-prinsipbudayajawa, iajugadikenalsebagaipemimpinterbaik( kassim, 2004).

  9. Kepemimpinanpaternalistik Pentingnyapengaruhnilaibudayapadaperilakuseseorang yang padagilirannya, memilikidampakpadaefektivitasankepemimpinan. (cheng et al.,2004 ) kepemimpinanpaternalistik(paternalistic leadership / pl. ) merupakanTeorikemimpinan yang lebihmudahmenggabungkannilai-nilaibudayatimur. Di Taiwan pendekatannyasecarahirarkisyaituuntukmengaturhubunganmanusia yang masihdigunakansebagianbesarparapemimpinpadamasyarakat modern. PL dibedakanmenjaditigabagianyaitu; Authoritarian, kebajikandan moral kepemimpinan

  10. Penerapankepemimpinanpaternalistikdi Indonesia (Pye,2006) telahmencatatbahwaorang-orang Asia mempunyainilai-nilai yang sama. Penelitiantelahmembuktikanbahwabudaya Taiwan degan Indonesia mempunyaibanayakkesamaa. Konsep PL di Taiwan didasarkanpadanilai-nilaiKonghucu, sedangkandiJawaialahkeselarasanhidupserupadalambanyakhaluntukitudidorongolehKonfusianis.

  11. MembandingkanNilaiBudaya Indonesia dan Taiwan dalamKaitannyaKepemimpinan paternalistic PL Taiwan Moral kepemimpinan Otoriter kebijakan hormat dan identifikasi Ketergantungan dan syukur dan Kepatuhan pelunasan PL Jawa Moral kepemimpinan Otoriter kebijakan hormat dan identifikasi Ketergantungan dan syukur dan Kepatuhan pelunasan

  12. dari study tentangkepemimpinanindonesiadantaiwanmemilikikepemimpinanotonom yang tidaksamakeyakinannya. Hal iniditandaidenganadanyaperbedaanantarabangsaindonesiadantanggapantaiwanmengenaikepemimpinan yang karismatik, yang manamasyarakatindonesialebihmenerimaparapemimpinkarismatik. Namun, sepertidicatatoleh(pye, 2006 ), orangasiaumumnyaberbaginilai-nilaiserupa; dalamkasusini, keduabangsamenolakpraktekpartisipasikepemimpinandanmenekankanpentingnyamemilikiseorangpemimpin yang memilikiniatkuatpadahubunganmanusia.

  13. Keterbatasandanmasadepanpenelitian Budaya Indonesia dan Taiwan merupakancontohdaripemikiranjenisbudaya yang kolektif. Namun, perbedaanantaranilai-nilaibudayadapatmenimbulkanperbedaanpentingdalamkepemimpinanmengenaigayapemimpinatausikapdaripengikut.

  14. Analisis Jika dilihat pada masa kepemimpinan presiden Soekarno hingga sekarang ini Susilo Bambang Yudhoyono tentunya memiliki banyak perbedaan didalam gaya kepemimpinan masing-masing yang tentunya menjadi ciri tersendiri. Berkaitandengankepemimpinanpaternalistik, nilai-nilaiinimungkinberhubungandengankombinasiotoriterdan moral kepemimpinan. Sebagaitujuanutamadarimusyawarahmufakatadalahuntukmemecahkanmasalahsambilmemastikanbahwapemimpinmempertahankanfungsinyayaitutanggungjawabterhadapanggotanya.

  15. Terimakasih

More Related